第三十七章

[原文]

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫无名之朴亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

[通释]

    道总是不做又没有不做的，侯王如果能坚守道，万物将自己化育。化育如果产生欲望，我将用没有名声的朴镇住它。那没有名声的朴也将没有欲望。没有欲望就清静，天下就会自己安定。

［解读与点评］

本章根据道“无为而无不为”的属性，提出去除欲望，持道守朴的主张。

自化，自己化育。化，变化繁育。“天下将自定”有版本作“天地将自正” 。定，稳定，安定。欲，欲望。作，兴起，产生。镇，压。化而欲作，万物发展变化了，就又产生了欲望，这个时候需要“镇之以无名之朴”，用无名之朴压住欲望之火。朴是合于道的，像未经加工的原木那样纯粹的品质，是宇宙的本真，是原始的质朴，是清净无为素朴无华的境界。像道一样，“朴”亦无名，所以称之为“无名之朴”。“镇”突出了主观与外力的作用。“镇”当是“心使气”（第五十五章）的过程，会精元之气镇住欲望之火。由此可见老子的“无为”并非不为，实乃通过“为”而达到“不为”。