文/朱成坠

《老子》：“大音希声，大象无形。”三国时期曹魏经学家、哲学家、魏晋学派的代表人物及创始人之一王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故声音非大也。”

大音希声的意思是最大的最美的声音是无声之音，即达到极致的东西是不易获知的或不可捉摸的。这一成语由春秋时期的教育大家、道家始祖老子归纳而出。在这里，“大音”指的是最宏亮的最好听的声音。“希声”则意味着没有声音，表达了世间最伟大的最顶级的事物往往是看不见、听不到的，它们超越了常规的感官体验，达到了一种无声却深远的美妙境界。老子的这种思想强调适应自然和顺乎自然，他认为最好的音乐和形象都是自然而然产生的，而不是刻意雕琢或强行追求的。

本文开篇，即说了一大通关于大音希声的言辞，表明我对于音乐的理解，不仅仅在于音乐的本身，而且，在于音乐的弦外之意。那种蕴含于我于人都有一种值得玩味和咀嚼的内涵，绝对不能忽略之、轻视之。

所谓音乐，乃艺术的一种形式。其基本的要素是节奏和旋律。分声乐与器乐两大类。

音乐是以一种艺术形式和文化活动，其媒介是约定组织的、有规律的声波（机械波的一种）。

它的基本要素包括强弱、调性、时长、音色等。由这些基本要素相互组合，形成音乐中常用的“形式要素”，例如：节奏、曲调、和声，以及力度、速度、调式、曲式、织体等。这一切构成了音乐的形式基础，也就是音乐的表现手段。不同类型的音乐可能会强调或忽略其中的某些元素，但，基本构成是恒定的。音乐是用各种各样的乐器就会声乐技术演奏，分为器乐、声乐（例如不带乐器伴奏的歌曲）以及将唱歌和乐器结合在一起的作品。

在最一般的形式中，将音乐描述为一种艺术形式或文化活动，包括音乐作品的创作（歌曲、曲调、组曲、轻音乐、交响乐等）、表演、对音乐的评价、对音乐历史的研究以及音乐教学。古希腊和印度哲学家将音乐定义为水平排列为旋律而垂直排列为和声的音调。注入“各个领域的和谐”与“这就是音乐在我耳边”之类的俗语一样，指出了一种普遍的观念，即音乐通常是有序的且听起来是很愉快的。但是，二十世纪的作曲家约翰.凯奇（John.Cage）以为任何声音都可以是音乐，也可以说：“没有噪音，只有声音。”

音乐的创作、表现、意义甚至定义都会根据文化和社会背景而有所不同。确实，在整个人类历史发展中，一些新的音乐形式或风格都曾经被批评为“非音乐”，包括一八二五年贝多芬的大赋格，一九零零年代初的早期爵士乐和一九三零年代的硬核朋克。

人类社会究竟从什么时候开始有了音乐，已经无法考证了。但是，早在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的强弱高低等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动工具的完善和劳动技能的发展，逐渐产生了统一的劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形。当人们庆贺农作物收获和分享劳动成果时，往往会聚集在一起，敲打着石器、木器，以表达喜悦、欢乐之情。

古代音、乐有别。《礼记.乐记》：“凡音之起，由人心生也。故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄、谓之乐”，后来就被人们称之为“音乐”。由此可见，音乐就是指用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。《三国志.吴志.周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾”。《前汉书平话》卷下：“帝至棘门，左翼将徐迈以音乐迎之，送帝至霸陵桥上”。当代音乐人温承勋《动人的音乐》诗曰：“真的，音乐是人们感情的语言”。

就这样，音乐不断地从我们每一个人的心上轻轻地流淌过去，就像是甘霖浇灌和覆盖美妙的岁月之上，为人们的情绪稳定和精神舒缓送来了灵丹妙药。正当人们听得陶醉入迷时，那奇幻玄妙的音乐竟戛然而止了，但，余音绕梁，遗响盈屋，需要聆听的人需要再耐心地悉心地凝听，尽享其中的奥妙和真谛。

2024年1月19日15时28分