文/朱成坠

小时候，经常看到有人家做佛事。一般掌灯时分开始，至半夜结束。我常常会挤在人群之中，谛听和尚或尼姑的念经，那种声音的节奏感很强，非常有韵味，也十分动听。但是，他们念的经文，我根本听不懂，也不知道究竟是什么意思。只有一句“南无阿弥陀佛”，还是听进耳朵里去了，但是，也不理解它的真实意思。

及至长大成人，查阅了一些佛教资料，才晓得它是佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往西方净土。

此句，最早出自《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。”北宋大文豪苏轼《阿弥陀佛赞》：“佛子在时百忧绕，临行一念何由了；口通南无阿弥陀，如日出地万国晓。”明代小说家冯梦龙《醒世恒言》中的“大树坡义虎送亲”：“哑子合着掌，忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’，便能说话，将张稍从前过恶，一一说出。”现代著名作家姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛’”

凡扬佛诵经之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗而言，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行之仪式为佛事，又称法事、法会，或超度亡灵之诵经。

在葬仪中担任导师之人，称为佛事师。于禅林中之三佛事（奠茶、奠汤、秉炬）、五佛事（起龛、锁龛、奠茶、奠汤、秉炬）、九佛事（入龛、移龛、锁龛、挂真、对真小参、起龛、奠茶、奠汤、秉炬）等，分别由三人之佛事师负责。在葬仪、法会中所得之金钱，称之为佛事钱。敕修百丈清规卷七板帐式之夹注（大四八.一一五。上）：“仍量唱衣钱多寡，则排日、表嚫、讽经、看经、添奠茶汤、转龛骨等佛事。”嚫，音chen，去声。梵语“达嚫”的简称，指给（僧尼）的布施。又导入佛法之方便，称为佛事门或庄严门。“禅苑清规卷四殿主钟头、行持轨范卷三丧仪法、临济炉示众。”

佛事溯源。本山各寺院庵堂，每逢释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛及诸大菩萨圣诞日，例行祝圣普佛。由住持或监院主法，除常住僧外，游方僧均可随喜参加。

夏历四月初八日为释迦牟尼佛诞生日，称“佛诞节”，是佛教界最隆重的节日。是日，各大寺都要根据佛经中有关佛祖诞生时感九龙吐水洗浴圣身之记述，用各式香水濯洗一手指天一手指地的太子像（即释迦牟尼诞生像），称为“浴佛”。“浴佛”法会肃穆庄重，仪式一般在大殿中举行，届时，预先在楼上或别处安置太子像一尊，并在大殿置盆一只，以便安置请下后的太子像，一直到佛事完毕。

各寺院也会举行个人的佛事。如：超度亡灵、求学、求子、求财、求寿、求福等求佛之事，均可在寺院道场，请出家僧人主持，举行庄严而隆重的求佛仪式，这些即为个人佛事。整个过程涉及：僧人念经、打表升疏、施放焰火、施舍斋饭、礼佛许愿等等。

大多时候，人们都是说谓佛事，偶尔，还会说谓法事。佛事与法事确实有些类似，但是，还是有着明显的不同。那么，佛事与法事究竟有什么区别呢？两者的区别，主要在于时间、目的和范围的不同。

所谓时间不同。佛事一般时间相对较短，如一到五个小时。而法事时间较长，如一至七天，甚至，十四天或四十九天不等。

所谓目的不同。佛事一般是指发扬佛德之事，用以指举弘扬佛法之行事，如开眼、安座、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。广义的佛事是指做信佛之事、求佛之事、成佛之事，扬佛之事，这些都叫做佛事。

所谓范围不同。佛事的范围有狭有广，广义就是诸恶莫做，众善奉施，依教修行，从做人的改变，提升人格的升华，到了知轮回之苦求出离，发菩提学修六度，渐次修行，直到解脱，这一切都是佛事。狭义就是大家看到的早晚课，寺院每天必有的早课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛。

  2023年9月12日4时46分