文/朱成坠

万紫千红，形容百花盛开，争奇斗艳的景色。也比喻事物丰富多彩。

出自南宋朱熹《春日》，诗曰：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致，实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

宋高宗绍兴十一年（1141年），宋金签订了《绍兴和议》，这是一项宋金领土以淮水为界的协议，宋朝割让了淮河以北的大片领土。隆兴元年（1163年），大将张浚北伐，败于符篱，从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋始终没有超越淮水，而朱熹本人也无从渡淮而至鲁境，更不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水，却在此诗中写到了泗水，其原因就是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙、泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是，托意于神游寻芳。因此，此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句，“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”，点明天时。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出了作者的逸兴闲致，也给诗歌增添了不少情趣。

次句，“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”既写出春回大地，自然景物焕然一新。也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做过于细碎的描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

后两句，用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的，意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春色、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落实到了实处。

末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美妍。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象画面色彩强烈。诗以“总是春”收绾，都落到“春日”上了。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占了。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实，诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此，所谓“寻芳”即指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，这就透露了诗人谋求圣人之道的本意。“东风”暗指教化，“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作焕发生机、催长万物的春风，这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。吟诗而不露说理的痕迹，这就是朱熹的高明之处。

万紫千红，本应说说花卉，无意之中，却说了这句成语的来龙去脉，尤其，着重于朱熹《春日》诗的解读。似乎有些离题了。但是，回想一下，却没有逾越读诗本身的诠释范围。

万紫千红，可用于形容春季的花木繁盛，景致缤纷。如，春天给人的印象总是那么完美，她生机勃勃，她万紫千红，她拥有着无穷无尽的美丽。也可用于文艺舞台，如，这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，万紫千红的繁荣景象。还可用于文化建设方面，如，我国文艺界百家争鸣，百花齐放，文化建设将出现万紫千红满园春的局面。

2022年6月24日17时25分