文/朱成坠

上海话中，有一个词汇，叫作“扎台型”。据说，这个词在上海流行了很久，至今仍未被淘汰，足见其生命力的旺盛。

“扎”，温州话的意思是摆，显示。上海话的意思是争，足。常用于“扎足”，指分量足。比如“扎劲”，是指来劲，有劲。汉字中“争”和“扎”同义。

“扎”读作zha阴平声时，基本释义：一是，刺。二是，驻。三是，钻。常用组词：扎实、扎手、稳扎稳打、安营扎寨等。读作zha阳平声时。基本释义：扎挣，勉强支持。常用组词：挣扎、垂死挣扎、马扎、扎挣。读作za平声时，基本释义：一是捆，缠束。二是，把儿，捆儿。常用组词：包扎、结扎、扎染、捆扎等。

“台型”，有一种说法，来自温州话。是温州地区的口语常用词。一般为贬义，形容一个人爱出风头，摆阔气，要面子。例如“开这么好的车，扎台型啊。”有时，也会拆开来使用，动词“扎”指代“扎台型”，例如“这个人平时很扎，很多人看不惯他”。“台型”在某些场合，与厉害同义，但，略含调侃的成分。例如“这个人去年淘宝开店挣了好几百万，台型！”

“台型”，在上海人的理解里，一般指的是门面、面子。打人不能打脸，做事要留面子，这是人之共识，因为，上海人把面子看得很重。风头健时，上海人称之为有头有脸，有了困难，朋友肯出手帮忙的，叫作面子大。为人行事，至少面子上要过得去。即便穿着打扮也以头面部为重点，不仅头势要清爽，面孔也要光爽，而谈吐举止也要和穿着打扮相协调。“台型”常用于舞台上的艺术亮相、表演和造型。旧上海，最大众化的娱乐场所就是戏院，最风光的演员都活跃在舞台上。所以，“台型”对于演员来说极为关键。最先开始“扎台型”就是“争台型”和“争面子”，与出风头、拗造型相类似。

“扎台型”，从词义上分析，很难定其为褒义词还是贬义词。如果说“硬扎台型”，或“死扎台型”，那就是带有贬义了。明明肚皮里唔啥货色，明明心里也自觉没有道理，却偏要硬撑，煮烂的鸭子嘴还硬，就是一个死扎台型，嘴硬骨头酥的主儿。旧上海，在十里洋场里混生活，为了让人看得起，即使生活再寒酸，卖相还是要的，即使肚皮里厢瘪塌塌。屋里厢穷得叮当响，也死要面子活受罪，哪怕被人背后斥之为洋装瘪三，也只能硬撑到底，如此强势扎台型的做派，是只认长衫不认人的社会文化环境逼出来的。

“扎台型”，在不同的语境里，有时是褒义，有时却是贬义。“这桩事体伊台型扎足”，倘若语气平缓，那多半是肯定。“侬扎啥台型？！”，这样的反问一出，基本上就是贬义了。“台型有伐，腔调有伐？”这是激将法，有时是激发他人要做有担当的模子，有时是看热闹的不嫌事大，挑人上山看白戏。可见，“扎台型”，在人们的语言交流中，好像下饭小菜里的甜面酱、辣火酱一样，有着不可替代的调味品作用。

改革开放之后，同样是要面子、争面子，上海人的“扎台型”也有了独特的时代特征。对于家底殷实或才貌俱全，原本有台型的人而言，尽管不屑于显山显水，但，旁人还是会觉得其是有意识地掩饰起来，不露台型；而有的人表面上不愿意锦绣光彩其外，却让商标像烂膏药一样留在镜片上，西装明明已经穿久了，袖口上，还飘荡着一条长布条的人，招摇过市，唯恐他人不知道。出门谈生意，一落座，竟会把砖头一样的大哥大往台上一竖，万宝路香烟朝台子上一甩。这一套做派，在上海人的眼里，只是觉得庸俗和触气。相反，那种低调含蓄，好似漫不经心，有意无意地扎台型，好像更加符合上海人的胃口。

上海人中死要面子活受罪，扎台型的人不多，而觉得做人要维持基本面子的人却不在少数。台型不能硬扎，但，基本的台型却不可或缺。上海人默认的台型底线，是低调中的高调，微调中的腔调。做事体讲究台型，要么不做，要做就要做好，至少不能比别人做得差，这是深入上海人骨髓里的理念，并已经形成了思维定势和行为习惯。眼下，特大城市的上海正处于抗击疫情的前哨，内防反弹，外防输入，一手抓城市建设，一手抓防控疫情，而对症下药，精准施策，闭环管理，动态调控等一整套行之有效的做法，就是上海必须坚守的基本台型。

树要外皮人要面子，人活在世上，最怕碰到一个连面子都不要的人。有面子总比没有面子好，要面子总比不要面子好，当然，“面子”和“夹里”都要的，那就更好了。

2021年12月3日10时30分