文/朱成坠

中华大一统，兴衰承续、源远流长的根本，则是它的语言文字，正是汉语言文字，传承了五千年的中华文化和历史。

发现于清代末年的甲骨文，是商朝文明的产物，时间大约是在公元前17世纪到公元前11世纪，距今已有3700多年的历史。甲骨文，具有对称、稳定的格局，齐备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已发展成有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是，原始图画文字的痕迹还比较明显。

甲骨文之前的文字还不像甲骨文那样有成文的篇幅，仅有单个的符号。从新石器时代一直到商代晚期，曾经，有过一种陶文，即在陶器上留下的文字。现在，已经出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800到公元前4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。这些陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。对于这些陶文的性质，学界的看法不一。裘锡圭先生认为是“记号”，郭沫若先生认为是“具有文字性质的符号”，而于省吾先生等学者则认为已属于“文字范畴”。唐立痷（兰）先生在谈到大汶口文化时说：这“是现行文字的远祖，它们已经有5500年左右的历史了”。尽管破解陶文极为困难，至今，也只能猜测出几个字，大约与它后世的某个字相当。不过，陶文与汉字有着渊源关系，应该是肯定的。如果，将早期甲骨文和陶文作为实证，那么，说汉语言文字已经有了五千年的历史，绝对不为过也。

2015年8月8日，正值立秋时节，我独自一人旅游东北三省和内蒙古的呼伦贝尔大草原、满洲里、海拉尔等地。8月9日上午，游览沈阳故宫时，买了一本《满族通史》。这本书是辽宁民族出版社2003年1月的第二版，2014年5月的第三次印刷。主编为李燕侠、关捷。价格为78元。尽管，有旅友对我购买这本厚书有点不解，但是，我却如获至宝，背着它，跑了十三天。以后，抽空陆陆续续地读完了这本书，使我进一步了解了满族的流变、民俗、文化和历史。自此，对于满族有了一定的兴趣，平素就格外注意满族的语言文字了。

在中国多民族的语言中，满语属于不完善的小语种。满语作为满族人使用的语言，其属于阿尔泰语系，满—通古斯语族。满语中，存在着大量来自汉语、蒙古语、藏语、梵语等语言的借词，其中，尤其以汉语借词数量巨大，有一种观点认为满语中的汉语借词占满语词汇的三分之一左右。追溯满语前身的女真语，明代的《华夷译语》中，收录了八百多个女真词语，均用汉语标音，其中汉语借词约占10%。努尔哈赤统一女真各部，建立了后金政权，继而建立大清国。在这一段历史时期，满族作为一个新兴民族，充满活力，蓬勃向上，不断开拓疆域，接受新鲜事务，学习了不少先进的生产技术和科学知识。为了适应巩固政权的需要，作为落后于汉族的满族，不得不向汉民族学习借鉴。因此，满语中大量汉语借词的出现，便是顺应这种形势发展的必然结果。满清入主中原后，曾经想在全国普及满语，但，却没有成功。原因很简单，由于满语的词汇量不够，治国理政时，很多命令或号令无法用满语表达，朝廷为此十分尴尬。为了方便处理国事，满清皇帝不得不向汉人学习汉语。民族的不断融合，逐渐降低了满语的作用，汉语日渐在汉满语言接触中，处于强势地位。清军入关后，虽然朝廷力主满族人要说满语，但是，北京话的影响实在太大，没过几年，在北京住下来的满族人就以说北京话为荣了。到康熙朝，满族人一张嘴，都是一口流利的京片子。

康熙皇帝身上就有着满、蒙、汉三种血统，汉族血统占到一半。所以，康熙极其喜欢汉语，血统大约也是原因之一吧。康熙的儿子雍正皇帝也热衷于汉文化。而雍正的儿子乾隆皇帝更是对汉文化钟爱有加，他的汉文化修养甚至远超一般的汉族官员。

到了清朝末年，会说满语的人已然凤毛麟角了。20世纪80年代，打算成立北京满文书院时，有关人士对全国会满文的人进行了统计，整个中国不到100人，北京仅有30多人，而且，年龄都在50岁以上了。

汉语与满语接触后，影响是互相的，只不过，在两者之间，满语始终处于弱势，但是，这不等于说满语对汉语完全没有影响。满语对于汉语的影响呈区域化，女真族乃至后来的满族，入关前一直聚居在东北，后来清军入关，又主要居住在华北地区，因此，满语对汉语造成影响最大的地方，主要就在这两块区域。随着民族的融合，满语和汉语的交汇，并在交汇的过程中，相互渗透，最后，融为一体了。

汉语普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础，以典范的现代白话文著作作为语法规范的现代汉语。满语作为一种底层语言，遗留在东北语言和北方语言中，这是满语对东北方言和北方方言的丰富和发展，同时，也是满族对汉语普通话，乃至世界语言宝库的一大贡献。北京语音中，最明显的特点就是轻声和“儿”化韵。这其实就是受到满语的发音习惯及音素的影响。轻声是因为满语是无声调语言，但是，有轻重音的变化，而这个轻重音的变化规律就是“重轻”或者“重轻重”。“儿”化韵，是由于满语的音素比汉语的发音位置靠后，并且，有小舌颤音。

满语中，一些溶入生活的词汇，至今，仍然在北方方言中有所保留。例如：普通话中的膝盖，东北方言中则为波棱盖儿，是满语“pelegar”音译过来的。普通话中意为兄弟姊妹中排行最小的一个孩子，东北话为老嘎达，是满语“lokata”音译过来的。普通话里的变质，东北方言为哈喇，如“剩菜隔夜了，都有哈喇味了”，是从满语“xar”音译过来的。

一些东北地区的人，至今，仍然称猪后腿上的距骨为“嘎拉哈”，称小米饭为“星星布达”，称高粱米饭为“苏苏布达”，称坐为“特”，称走为“牙布”，称勇士为“巴图鲁”，而满语“japu”音译过来的压马路（轧马路），已经成为南方地区谈恋爱的代名词。

满语词汇在汉语中一直有着存留，它的一些词汇被汉语借用了，这些词汇在生产、生活、地名中得到沿袭和使用。如哈尔滨，满语原义为“晒网场”。齐齐哈尔，旧称“卜奎”，满语是“摔跤手”之义。佳木斯，满语意为“驿丞村”或“站官屯”。伊春，满语义为“皮毛之乡”。吉林，源于“吉林乌拉”，满语称吉林，其实就是使用了汉语的略称，如果意译，叫沿江，不太好听，音译叫吉林江，也不好听，还是叫吉林为好。鸭绿江，满语音为“yalu ula”，yalu意指田地的边端。鸭绿为音译。塘沽，满语为“tanggu”，意指塘沽离北京有一百里。

此外，耳熟能详的满语词汇，还有，萨其马，原意为“狗奶子糖蘸（狗奶子为野果名）”。嘎达、疙瘩，满语为“ga da”，汉语为地方、区域。妞，满语音为“nionio”，汉语为女孩子的意思，这个词汇传播得挺广。咋呼，来源于满语“cahu”，意为泼妇，在东北话则是瞎喊，不礼貌或不文明的意思。呵斥，来源于满语“hacihiyambi”，汉语意思为责备、斥责。克扣，来源于满语“keike”，意思与汉语敲竹杠、揩油相类似。磨蹭，来源于满语“moco”，原意为迟钝，汉语意思为繁琐缓慢，拖拖拉拉。当然，满语中，不少的汉语借词，被现代人误认为是保存于汉语中的满语借词，实际上，原本就是汉语，难以区分，如邋遢。

上述一得之见，只是，本人余暇之时，求学的一点悟知，不足为训，仅供诸位一阅，无须刻意追根溯源，探寻究竟。

2020年12月11日凌晨