文/朱成坠

杨万里先生出任漳州刺史，从京都临安，乘舟远行。途中，写下了两首诗，题目为《甲午出知漳州，晚发船龙山，暮宿桐庐。二首》。其一，云：“一席清风万壑云，送将华发得归身。海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春。”

诗的大意，说的是，杨万里先生履职漳州，在船龙山到桐庐之间的富春江上，有感而发，写下了两首七绝诗，这是其中之一。虽然，这首诗，不一定是他的最佳诗作，但是，韵味还是分外浓郁的，意蕴还是非常邈远的，让人手不释卷，常读不厌。我本人就对此诗，极为赞赏，吟咏数十回，直至背诵如流，方才止息。

这首诗，诚斋先生将“一”字，罕见地放在了第一句，且，置于起首字。在我的印象里，诚斋先生“一”字的习惯用法，大都放在第三句的起首字。这种，一反常态的技艺，着实令我有些迷惑不解。

“一席清风万壑云”，出句即先声夺人，直截了当地落笔于“清风”和“云”。“清风”，自不殆谈，意思十分直白，就是清微，或清凉的风，绝对不是什么大风、暴风、狂风、台风、飓风。如果是那种肆无忌惮、胆大妄为的巨风，诗人就不会有着如此这般的闲情雅致，低吟轻诵这样精妙的绝句了。“云”，我以为，就是“白云”，只不过，为了协律，省略了“白”字。且，“清风”对“白云”，真的是珠联璧合，相得益彰。为“清风”和“云”作铺垫的词语，则是数量词，即“一席”和“万壑”。数词的“一”和“万”，比较好理解，一个是最小数，一个是万字数。前者指代小者、少者，后者指代大者、多者。量词的“席”和“壑”，理解上，需要稍许花费些精力，作出准确恰当的释读，才能得以知晓诗人的初衷和原意。“席”，指的是，船上的帆，借助清风，船帆才能满张，驭船前行。如果，不是船帆，理解为席卷，则与清风不能搭配。解释为席位，席子，也与清风不成匹配。至于“壑”，指的是，山沟、山谷、大水坑。与白云相配，确实是严丝合缝，不露罅隙。这里，有个问题，一般的诗人，形容风，常用“习”，或“袭”字。“习”，形容风轻轻地吹的样子；鸟飞的样子。用于此处，并不合适。“袭”，意思是，杂袭、杂沓，用于此处，也不合适。唯将“席”作船帆解，方才精准。

“送将华发得归身”，可以将归身释读为投靠。全句意思为，受命赴任漳州，将白发苍苍的自己，送到东南的漳州府邸，得以投身于任上，确实也是一个不错的抉择和任职。

“海潮也怯桐江净”，说的是，在富春江上行船，江面上一片澄澈，水波轻泛，鸥鸟低飞，沙清渚白，云蒸霞蔚，风景这里甚好。连得海潮也胆怯于富春江的明洁，生怕龌龊的海潮污染了富春江的净水。

“不遣涛头过富春”，由上句，带出了下句，海潮不敢让潮头涌入富春江，担心肮脏了如镜的清江，一个“遣”字，把海潮拟人化了，仿佛海潮也知道自然环境的保护，不敢让浑浊的潮水，逆流而上，横冲直撞，恣肆沾污了绿莹莹、明旺旺的一川碧水。

《甲午出知漳州，晚发船龙山，暮宿桐庐。二首》其二，云：“道途奔走不曾安，却羡山家住得闲。记取还山安住日，更忘奔走道途间。”其二与其一相比，逊色过多，缺乏了其一那样的隽永韵味。

诚斋先生杨万里的这首小诗，只不过是奉敕赴任途中的闲作，刚刚踏上旅程，称心如意，踌躇满志，其情其意，跃然于诗的字里行间。虽然，难以称得上宏篇巨制，但是，却因其自然清新，朴实无华，款款地吸引着我的眼帘，楚楚地打动着我的心弦，让我反复咏叹，欲罢不能，直至心满意足，方才为止。

2020年9月1日凌晨