《老子的智慧：推開二十一世紀的大門》  

         馬叔禮老師 主講

         西遊記裡的太上老君煉金丹，太上老君是老子，金丹是大自然之理的提煉。自然界花樹姿態各異，而“種子”接近；禽鳥樣子互別，其“卵”形類似。生命形態萬殊，然不離方意圓意，性不離五味五色之變化。

         科技源於科學，科學研究自然。希臘以來的科學系統，把自然界原本象理數一體的萬象逐步抽離，還保持象是生物、化學，“理”則抽離為物理，“數”則抽離為數學，一旦抽離，便失自然。知識愈多，不合自然的東西愈多，如塑膠不能還原，其理卻是從研究自然的科學而來，世人只問合不合科學，而不問合不合自然。如西藥合於科學，而非自然之物，故副作用環環難解。

         易經是自然的基礎學，不同於科學者，在於保持“象”理數的一體性，是唯一能對應客觀自然與主體生命的學問。科學失了自然，故能應用於物，不能對應人的修養。

         老子唯保留了“理”，象與數偶談之，因為有易經做了體系化，他故可省些力氣。

         金庸《倚天屠龍記》裡張三豐教張無忌太極劍，每教一段路，便問“還記得多少？”越記越少，終至全忘而出師。

         老子說“為學日益，為道日損”，科學是因分了象理數，便無法再忘。而中國是有易經，但子孫“全忘了”她的思維，那忘是什麼都不記得，而不是出師，因為“全忘”在於“格物”，但現代人不會這些。

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1.《老子的智慧-(生命篇)》--1

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2.《老子的智慧-(生命篇)》—2

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3.《老子的智慧-(生命篇)》—3

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4.《老子的智慧-(生命篇)》—4

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5.《老子的智慧-(生命篇)》—5

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6.《老子的智慧-(管理篇)》—1

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7.《老子的智慧-(管理篇)》—2

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8.《老子的智慧-(管理篇)》—3

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9.《老子的智慧-(管理篇)》—4

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10.《老子的智慧-(管理篇)》—5

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