47 士师记 共21章

作者： 撒母耳(意为『神听见』)

日期： 1020B． C．

地点： 示罗

目的： 指出以色列离弃真神的后果乃是痛苦受压制及管教责

打，但悔改带来复兴。

主旨： 以色列失落君尊国家的因果

简介

士师记记述以色列人进入迦南后到建立王国这一段纷乱

时期的历史， 约有三百多年。 本书续上书约书亚记， 当以色列

人征服迦南后，他们循神所吩咐，分给了各支派该有的土地，

便各归各地去得享太平。 可是一面因为他们没有照神旨意完全

的把迦南人逐灭， 一面又贪图一时的太平， 利用仇敌服役， 更

被仇敌同化， 将神的律法搁在一旁， 参拜外邦人的偶像， 结果

受到管教， 失去产业和平安。 但在受敌人迫害痛苦时， 他们向

神呼求， 神便在他们当中兴起拯救者， 使他们脱离虎口， 过后

这些拯救者便治理他们，作他们的士师。

『士师』 本是本地英雄， 在其民族受外敌侵侮时蒙神兴起，

维护正义， 济弱扶倾， 后为统治者管理百姓， 他们多数是军事

领袖。 本书是记载一些英雄事迹， 自约书亚死后至扫罗为王止，

这段时期称为『士师时期』。

本书记载选民七次犯罪的循环。这段历史以十二个士师

的功绩为中心，主题在说明以色列的生存有赖于对神的

心，他们背逆神时，就招来管教；但当他们悔改再归向

时， 神就饶恕他们， 拯救他们。 本书是一本惨痛的历史

是一本黑暗的历史，记载了以色列历史中最黑暗的一段


大纲

一、士师时代前之情形(1～2)(前言)

A．政治情形：1

B．宗教情形：2

二、士师时代之情形(3～16)(要旨)

( 七次堕落史摘要 )

A．第一循环：3上

B．第二循环：3下

C．第三循环：4～5

D．第四循环：6～7

E．第五循环：8～9

F．第六循环：10～21

G．第七循环：13～16

三、士师时代后之情形(17～21)(附录)

A．宗教的混乱：17～18

B．道德的混乱：19

C．支派的混乱：20～21

 

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历史背景

本书所记载的年代由约书亚至撒母耳。 自约书亚死后，

以色列因领土广阔，领袖人才稀少，且分散太远，又无适当

合一的团契， 各支派又忙着开垦荒地， 整理自己的家园； 而且

他们在进占时没有按神的旨意 完全肃清敌人，故此，这些

『眼中的剌、肋上的鞭』，便屡次成为他们的『网罗、机槛』

(书23： 13)， 使他们同化于外邦的文化风俗里(2： 3)。 士师时

代便成为以色列中的黑暗时代 ，每当以色列行『自己眼中

看为正，耶和华眼中看为恶』的事时(4： 1)，神便兴起外邦

国家管教他们； 当他们认罪悔改求恩时， 神便兴起『士师』 拯

救他们。 在此书中， 这样循环不息的『犯罪』、 『管教』、 『认

罪』、『拯救』的过程共有七次(一些不是连续性而是同时性

的)。这样持续到撒母耳时代，他们要求『王』及『先知』替

它管理及替它出口。 撒母耳是处在『 士师时代』 与『 王国时代』

之间的环扣。 在其先知学校里， 他先记『士师时代』 之事迹(士

师记)，再记『王国时代』开始。

 

要义问题

1．以色列人有无按神之命令对待迦南人?产生了什么后

果?(12： 1～5) ?????

 

2．何为士师?他们之身分及使命为何?(21： 16、 18， 4：

4、 5， 8： 23， 9： 22)