《弟子规》第二十三讲

http://s4/mw690/002Edux8zy6OH2aLISTa3&690长呼人　即代叫　人不在　己即到" TITLE="《弟子规》第二十三讲 长呼人　即代叫　人不在　己即到" />

【原文】长呼人　即代叫　人不在　己即到

【译文】长者叫人，替他去找，此人不在，自己赶到。

【讲解】这里面有两层意思：第一层“父母呼，应勿缓”自己做到了、也要帮助别人做到，这就是“君子成人之美”的品德；别人的父母在呼唤他的子女，而他的子女不在附近，我们去传递这种呼唤，目的是为了帮助别人来做到“父母呼，应勿缓”，帮助别人来圆满孝道。第二层“老吾老及人之老”、也就是把别人的父母也当做自己的父母来对待，我们才能做到“人不在，己即到”。首先是帮助别人圆满孝道，当别人的子女不在附近的时候，我们自己代人尽孝；这正是孝道的延伸和发展、是大孝天下的美德。
    如果我们还停留在自己的父母和别人的父母这样一种分别状态，我们的孝道还没有真正与无私的天、地融为一体，不能算是圆满。如果不能与天、地融为一体，我们就达不到天人合一的境界；也就无法与天、地并称三才，也就不可能真正地参与天、地化育万物；说得更明白一点就是我们还只是“近道”，而非“得道”。另一方面：“长呼人，即代叫”我们很乐意去做；而“父母呼，应勿缓”我们却做不到，这也暴露出我们的虚荣心或功利心。《孝经》里说“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。所以，“长呼人，即代叫；人不在，己即到。”正是“父母呼，应勿缓”的延伸和延续。
    工作中我们如何落实“长呼人，即代叫；人不在，己即到”：这一条讲的重点就是“敬”，所以：可以完全按照对待父母的态度来对待上级领导，不会有任何过分与不及。