《弟子规》第二十一讲

http://s13/mw690/002Edux8zy6OH1p4d5i8c&690财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯" TITLE="《弟子规》第二十一讲 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯" />


【原文】财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

【译文】看淡财物，怨仇不生。说话忍让，愤恨自消。

【讲解】“利”字旁边一把刀，杀的都是自己人。所以，儒家修行的八个科目，“格物”放在第一位。什么是“格物”？格物：大部分人都理解成分清事物，非也；格物的意思是：控制物欲。一个每天惦记和讲究吃喝玩乐的人，就免谈文化和修养了。孔明说：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”讲的就是这个道理。致知：一般人的理解是获得知识，又错了；致知是致良知。不能格物的人必然自私自利、自私自利就不肯帮助别人、不肯帮助别人自然没有良知。没有良知对人怎么会真诚呢?所以，“诚意”不是我们要去刻意表现什么，那是良知的自然流露。
    曾国藩说：“一念不生谓之诚。”什么叫一念不生？就是“用心不用脑。”只有达到用心不用脑的人，才有可能做到“正心”。正心的标准《大学》里说的很清楚：心，有所忧虑、有所愤恨、有所偏私、有所恐惧，均不得其正。以上四点做到了，我们才算有了做人的标准，有了标准才谈得上修身。修身修什么?就是改过、不断地修正自己的习气，到这一步儒家“内圣”的功夫才算具备。接下来的齐家、治国、平天下，那是“外王”的作为；有了内圣的修为，外王是自然而然的事情、不用多讲、水到渠成。
    所以，我们看别人不顺眼，是我们的心量不够；别人看我们不顺眼是我们的修为不够。能够对别人忍让，是内心对别人的尊重；当我们尊重别人的时候，也能获得别人对我们的尊重；这就是孔老夫子说的“以德报德”，别人怎么会对我们无礼呢？
    工作中我们如何落实“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”：获得收入当然是工作的主要目的，但收入的来源来自于我们为企业或单位创造的价值，而创造价值的前提是有一个安定、和谐的工作环境和愉快的心情。如果我们与身边的人都搞不好关系、矛盾重重、每天明争暗斗，最终的结果就是两败俱伤、同归于尽。俗话说：“吃亏是福”，我们都会讲。但有几个人明白其中的奥义？唯有谦德之人才能真正吃亏，吃亏就是在积累我们的谦德。曾老夫子在《大学》里教导我们“君子先慎乎德、有德此有人、有人此有土、有土此有财、有财此有用。德者本也，财者末也。”讲的就是这个道理。