现代派小说技巧例析（二十四）变形

王 荣 伟

变形，在艺术中指的是有意识地改变（夸大、缩小、扭曲、变化）所反映事物的性质、形式、色彩、品类等等，以达到使它们具有最大的表现力的一种手法。在这一变化中，原体是变体的基础；变体的变化再大，其本质特征不能离开原体。变形，是该事物的特殊性的超常的张扬，是个性的特异的拓展。变形的艺术魅力的来源，是作者主观感受的伸张所致。主观化是意识流小说的本质特征之一，在意识流小说家的眼里（其实是在他们心里），客观事物是可以随意加工、任由改变的；任何事物进入意识流小说，它不再“是什么”，而是“可能是什么”、“应该是什么”。

变形，较平常的是保持原品类的量的变化，.如夸大、缩小等等。这种“极言其重”或“极言其轻”的手法，流露了作者的感情倾向。在意识流小说中，人物几乎都是因强化而有些变形的。《尤利西斯》中的人物性格，都是很夸张、很极端的。如：布鲁姆，懦弱平庸、卑微琐细、安于现状、沉默忍受；斯蒂芬，性格内向、优柔寡断、愤世嫉俗、懊丧无奈；莫莉，精神空虚、沉溺肉欲。他们的表现，超乎常人，近于病态。另如，《喧嚣与骚动》中的班吉、昆丁、杰生，非痴即狂，也是夸张至极的。

变形，更突出的是改变原品类的质的变化，如人变物，物变人，此人变彼人，此物变彼物，等等。人，虽是万物之灵，但其体能与智力，毕竟要受客观条件的限制，这常常使意识流小说家借助于仿生与幻化的手段，为人物插上双翼。而当人物发生异化，或处于劣势极度艰难时，他们又会在其它种群中，寻找可以类比的事物。

1，人变物

最典型的例子是卡夫卡的《变形记》。主人公格里高尔• 萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年累月到处奔波，挣钱养活家人。一天早晨，突然发现自己变成了一只大甲虫。此后，他受到了一系列的冷遇、排斥。最后，他只好自己绝食而死。人，不可能变成甲虫，但是，在那样的社会条件下，小人物的生存状态，与甲虫又有什么区别呢？正是这一变形，小说深刻地揭露了资本主义社会里，人与人之间的赤裸裸的利害关系，表现了人的异化。

2，物变人

即传统写法的拟物手法，可以增强自然物体的生气，也流露作者的感情。在《尤利西斯》中，海水都是有生命的：

在惊涛骇浪的海潮底下，他看到扭滚着的海藻正懒洋洋地伸直开来，勉强地摇摆着胳膊，裙裾撩得高又高， 在窃窃私语的水里摇曳并翻转着羞怯的银叶。它就这样日日夜夜地被举起来，浮在海潮上，接着又沉下去。天哪，她们疲倦了。低声跟她们搭话，她们便叹息。圣安布罗斯听见了叶子与波浪的叹息，就伫候着，等待时机成熟。它忍受着伤害，日夜痛苦呻吟。漫无目的地凑在一起;然后又徒然地散开，淌出去，又流回来。月亮朦朦胧胧地升起，裸妇在自己的宫殿里发出光辉，情侣和好色的男人她都看腻了，就拽起海潮的网。

3，此人变彼人

生活中实实在在的人，总是缺乏色彩，神化了的人，必定生辉。《尤利西斯》中的斯蒂芬，在海滨漫步，走着，走着，他飘飘然起来：

斯蒂芬闭上两眼，倾听着自己的靴子踩在海藻和贝壳上的声音。你好歹从中穿行着。是啊，每一次都跨一大步。在极短暂的时间内，穿过极小的一段空间。 五，六：持续地。正是这样。这就是可听事物无可避免的形态。睁开你的眼睛。别，唉!倘若我从濒临大海那峻峭的悬崖之颠栽下去，就会无可避免地在空间并列着往下栽!我在黑暗中呆得蛮惬意。那把梣木刀佩在腰间。用它点着地走：他们就是这么做的。我的两只脚穿着他的靴子，并列着与他的小腿相接。听上去蛮实，一定是巨匠造物主那把木槌的响声。莫非我正沿着沙丘走向永恒不成?喀嚓吱吱，吱吱，吱吱。大海的野生货币。迪希先生全都认得。

这时的斯蒂芬，已非凡人，他把自己仙化了；其实，他的肉体还在地面，只是思想已经升腾起来了。

4，此物变彼物

平常的物，变成有特点的物，也能使表达增色许多。静止的物，叫它动起来；素淡的物，给它施以色彩。请看《尤利西斯》中的数学符号：

 这些符号戴着平方形、立方形的奇妙帽子在纸页上表演着字母的哑剧，来回跳着庄重的摩利斯舞。手牵手，互换位置，向舞伴就是这样，摩尔人幻想出来的一个个小鬼。阿威罗伊和摩西·迈蒙尼德也都离开了人世，这些在音容和举止上都诡秘莫测的人，用他们那嘲讽的镜子照着朦朦胧胧的世界之灵。黑暗在光中照耀，而光却不能理解它。

变形，具有象征性。变形后的形象，其含义将有所扩展、深化。究其原因，是在变形过程中，某些特点、侧面，已被强化。那么，变形与象征又有何区别呢？变形，是原事物变成它事物，两者相距很近；象征，则是独立地描写其它事物，在阅读中形成联系，两者由远及近。。