笔者在前一篇博文中简单介绍了皮亚杰认知发展理论,本文针对维果茨基的心理发展理论进行介绍,并将其与皮亚杰认知发展理论进行比较。
维果茨基心理发展理论
维果茨基是苏联心理学家,主要研究儿童心理和教育心理,着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚、列昂节夫一道从20世纪20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来形成了心理发展的社会文化—历史理论和社会文化—历史学派(又称维列鲁学派)。维果茨基是这个学派的创始人。后来有许多心理学家,如加里培林、赞科夫、艾利康宁和达维多夫等,都是这个学派的重要成员。这个学派在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。
维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究,特别是他对于人类心理的社会起源,儿童心理发展对教育、教学的依赖关系,作了较深入的探讨。
一、文化—历史发展理论
该理论用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。维果茨基认为,由于工具的使用,引起人的新的适应方式,即物质生产的间接的方式,而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验,即社会文化知识经验,这就使人类的心理发展规律不再受神武进化规律所制约,而受社会历史发展的规律所制约。
二、发展的实质
维果茨基认为,就心理学家看来,发展指心理的发展。心理的发展指的事一个人的心理(从出生到成年)在环境与教育影响下,在低级的心理机能的基础上,逐渐向高级的心理机能的转化过程。维果茨基归纳了心理机能由低级向高级发展过程中四个方面的表现::
(1)心理活动的随意机能;
(2)心理活动的抽象—概括机能,也就是说各种机能由于思维(主要是指抽象逻辑思维)的参与而高级化;
(3)各种心理机能之间的关系不断地变化、组合,形成间接的、以符号或词为中介的心理结构;
(4)心理活动的个性化。
对于心理机能由低级向高级发展的原因,维果茨基强调了三点:
(1)起源于社会文化—历史的发展,是受社会规律所制约的;
(2)从个体发展来看,儿童在与成人交往的过程中通过掌握高级的心理机能的工具──语言、符号这一中介环节,使其在低级的心理机能的基础上形成了各种新质的心理机能;
(3)高级的心理机能是不断内化的结果。
三、教学与发展的关系
在教学与发展的关系上,维果茨基提出了三个重要的问题,一是最近发展区思想;二是教学应当走在发展的前面;三是关于学习的最佳期限问题。
四、内化学说
维果茨基分析了智力形成的过程,提出了内化学说。他指出,教学的最重要的特征便是教学创造着最近发展区的事实。维果茨基的内化学说的基础是他的工具理论。他认为,人类的精神生产工具或心理工具,就是各种符号。运用符号可使心理活动得到根本改造。这种改造转化不仅在人类发展中,而且也在个体的发展中进行着。学生早年还不能使用语言这个工具来组织自己的心理活动,心理活动的形式是直接的、不随意的、低级的、自然的。只有掌握语言这个工具,才能转化为间接的、随意的、高级的、社会历史的心理技能。新的高级的社会历史的心理活动形式,首先是作为外部形式的活动而形成的,以后才内化,转化为内部活动才能“默默地”在头脑中进行。
维果茨基心理发展理论与皮亚杰认知发展理论的比较
相同点:
1、二者都强调的是儿童是主动的学习者,教育要发展儿童的天性,丰富儿童多方面的经验,促进和加强儿童与儿童之间、儿童与成人之间的社会性交往。尽管皮亚杰与维果斯基的理论有许多不同之处,但他们的观点能够相互补充,使我们认识到并促进儿童与儿童之间、成人与儿童之间的社会性交往与相互作用。
2、二者都认为,儿童有表现自我的愿望,有不同层次的需要,不同的需要有不同的表现形式。随着社会的发展,人本主义的教育思想越来越深入人心,影响着当今教育领域的各个方面。教育以人为本,以人为目的,满足儿童的安全、被关爱、探索、游戏等不同层次的需要,已经成为教育的主流。
不同点:
1、皮亚杰相信幼小儿童的语言模式主要是自我中心的和未成熟的,这是因为儿童缺乏有意义的沟通的能力。无论是儿童的独白语言还是表达能力,在皮亚杰的理论中都不被视为心理发展的显著指标。相反,维果茨基相信语言发展来自儿童与他人之间的社会交换,即使是早期的独白或呀呀学语(被认为是隐蔽的说话),也应该被视为儿童寻求理解以及与外部世界接触联系的有意义的机能。
2、皮亚杰强调同伴之间相互作用对语言发展的重要性,维果茨基则更强调成人的引导在促进儿童的沟通和理解中的重要性。他著名的概念
“最近发展区”,就是为确定年幼儿童的学习需要成人帮助的程度。其基本的假定是,在这个区域内的任务如果过难,儿童不能独自掌握,但在他开始进行之前,成人给予相应的指导,他可以进行得更好。
3、皮亚杰认为,儿童的发展是以自己所现有的图式,对外部环境客体进行主动地同化和顺应的由内而外的过程,而维果茨基认为儿童的发展是由外部客体内化所带来的低级心理机能向高级心理机能转化的过程,一种由外向内的过程。
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