《净土》杂志2014年第6期  文/袁明源

杭州有座天钟山，山上有座幽雅寺院，我曾在那小住一阵。天钟山钟灵毓秀、花朵芬芳柔美、树木清雅飘逸，又有龙王泉，甘甜清洌、常涌不绝，美如桃花源。

当时，寺中茶园沿线正在铺路。茶园旁，有一沙石场，林木环绕，蔷薇吐香，一泓清澈的小湖泊，点缀一角。僧俗二众，每日于此挖掘沙石，和上水泥加水搅拌，而后运出铺路。靠近林木处，沙石松软，使用铁锨便可挖起，一会儿，沿线被挖出一条沟渠，现出坚硬质地。大家便转战场地中间，沙石板结，亦是坚硬无比。铁锨难以立足，只得换上镢头，用力之下，火星迸洒，却收效甚微。好在人多力量大，也能跟上铺路进度。

休息间歇，我走到树林边缘，发现一道细小水流，正沿着之前挖出的沟渠，自上而下，缓缓流向前方。水流之处，沿线沙石，润入水中。我拿起铁锨，随手一挖，突然获取了极大的感动。细水流过，之前坚硬干燥、冷漠无语的沙石，魔术般变得温柔无比，似乎与潺潺流水一起欢唱着。我沿沟渠继续挖掘，毫不费力地，很快沙石便装满了一只只筐子。我被这温软的感动充塞心堂，竟不能再言语。

那天收工后，我仍是坐在沟渠旁，看着越流越广阔、源源不断的水流，想着一锨下去，那种沙石中的柔和，正是清水的爱啊，亦如佛菩萨的慈悲，无处不在。

佛菩萨的爱，一切的本源，就在“那里”，如万古长空。那种爱，还会回到“这里”显露，从不会错过一朝风月，从不会错过每一个当下。

尔时，夕阳西下，橘红色晚霞绚亮天边，粉白、桃红的野蔷薇，吐露梦一般的清香，一刹那恍惚，如置身极乐净土。

第二天清晨，我拖完佛殿，将拖把拿到小溪边。洗拖把时，水现浑浊。可是，水流潺潺、流淌不息，不出五秒，马上清澈如初。洗了几次，都是如此，我觉得太神奇了。不禁坐下来，看着这道清泉。它只是流淌、前进、永不停息，这不是在说“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”么？它欢畅前进，纵被搅浑，纵有阻滞，可是，因为新新不住，很快清新。流水的力量，鲜活清明，无声却巨大。这不是“应无所住而生其心”么？不粘滞，不分别，昂然向前，豪迈飘逸。前不久，我回家了一趟。有天，和小侄子在家。煮粥时，发现只有高压锅可用了。我从未用过高压炊具，当时心中闪过一念：“先上网查下用法吧。”第二念上来了：“应该没问题，平常也见过家人用。”煮了一会，也不知煮好没。于是，旋开盖子，滚烫的粥已淋了满头。我大叫一声，当下第一念就是冲向水龙头，用清水不停冲洗。接着用毛巾冷敷，不停换水。心中不停念着“南无大慈大悲观世音菩萨”。眼角已烫变形了，当时戴着眼镜，幸好没有失明。我心想，就算毁容了，真心常在，有何可惧？而这皮囊，随时可弃。自是疼痛，却也不太惊慌。

两个多小时后，我敷上药，回想此事，总结心得：“学佛后，也一样有生老病死，一样经历无常。可是，不同的是，如何面对。感恩本师释迦牟尼佛的智慧指引，以因果思之，便会坦然；以消业慰之，便会感恩。而且，此事发生时，便已结束，不过又是一出戏，转瞬即逝。我很幸运，有心灵支柱，第一时间，可以想到大慈大悲观世音菩萨，是以并不惊慌，多么幸福。那些不幸被烧伤的人，那种痛苦与煎熬，是更难忍受的，此刻，我才有了一点点感同身受。而且，最幸运的是，当时，小侄子就在几步之外，没有被烫到。我对小侄子说：“将来最好不用高压炊具，顺其自然、悠闲又有心煮出的食物，更营养可口。要是不得不用，也千万注意，自然冷却后，才可打开盖子！”

我的确很幸运，眼角很快长出新皮，其他地方也很快结痂。三五天后，便已复原。这件事，也淡淡过去了。有一晚，拜读金庸先生小说时，看到《鹿鼎记》里面引用了《宗镜录》中的一段话：“如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：‘有心皆苦，无心乃乐’。”不分别，事来则应，事去则止，一切经历，当做礼物。

我再一次想到这件事，突然发现，我有那么多感恩，却忘了一位“大恩人”——水！如果当时没有两个多小时的清水冲洗，难以想象，我将如何忍受滚烫痛楚，难以想象，后来这么快伤口便能痊愈。那种痛楚，有点像沸汤地狱，幸好，清水菩萨及时带来清凉。清水就像佛菩萨的爱，大爱无声，却无处不在，正如最美好的事物：阳光、空气、土地一样，无言无求，润泽众生。那一天，我想到清水，久久难以入睡。

在美如诗画的《楞严经》中，二十五位大菩萨述说悟道因缘，其中，就有两位菩萨，因水的启迪，开悟证道。

第一位是跋陀婆罗尊者，在浴室之中，以水触身，觉有冷暖涩滑之触，“忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有”。忽然因水而悟知，身体的知觉性，也就是触觉，不是因为水触身体而产生的。水只是客尘，如毒刺伤足，举身疼痛。可知无痛之时，身体安然自在，却也是这知觉性感知到的。触觉因清水和毒刺凸显，却不因两者而有，它一直都在。

而触觉亦不因身体而有，身体为四大假合，本属无情之物。若因身体而有，人死身在，为何已无法觉触？当尔之下，跋陀婆罗尊者悟入不生不灭的真性，它原本超越身根与外尘，也超越因身根与外尘相合，而生起的分别冷热涩滑之识心。相尽性现，而这真性之显现，亦不离根、尘、识心。性相一如。至此，圆满菩提，归无所得。而月光童子尊者，蒙水天佛慈悲传授，修习水观。观察身中，涕唾津液，无论清浊，水性一同。而身中之水，与身外之水，乃至世界外诸香水海，水性亦同。逢遇无量佛，如是至于山海自在通王如来时，悟明藏性。性水真空，性空真水，周遍法界。回视此身，如巨海之上，浮一水泡。忘身而得大自在。故回复世尊：“佛问圆通，我以水性一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。”

多么动人！因水启迪，两位尊者悟入真心。身体中循环流淌的水、与滋润生命的清水、空中的水汽，本质上，都是一样的。水性与真心，本自如如，周遍法界。

水的知己—— 江本胜先生，在《水知道答案》中，展示了震惊世界的研究发现。试验中，江先生发现，对水说善意的语言、或贴上善语的标签、或让水看美好的图片、听美妙的音乐，水会形成美丽明净的结晶。反之，水会呈现凌乱破碎的结晶，有些甚至根本不能结晶。

江先生说，有一张水结晶的图片，深深打动了他的心，那就是看过“爱与感谢”后，水形成的结晶，美丽绚烂，充满了喜悦，像盛开的鲜花。他说，人们对于水的不尊重与破坏，等于是在自我毁灭，尤其语言的力量更可怕。现在的人不重视自己的言语，喜欢批评与指责，却不知影响的层面十分广泛。愤怒的言语，不仅伤害自己，连周围的桌子、空气也会受伤害。而我们心中充满爱与感谢时，万事万物都能感应到。

我们的身体，以及世上万物，大部分都是由水组成的。我们的善念，不仅能改变外界，也能改变自身。如果我们时时保持善念，就在净化自己的身体。我们会变得美丽、健康、心平气和。如果我们时时保持善念，也就在净化周围的环境，净化人心，净化整个宇宙。

这为“一切唯心造”提供了科学的依据。近三千年前，佛陀就提出“善护念”，好好保护自己的念头，时刻保持清明的觉照，这是多么的大慈悲和大智慧。

古德曾说过：“十法界不出一念心。”最清净的心念，莫过于念佛。最清净的语言文字，莫过于佛菩萨的圣号。实验证明，“南无阿弥陀佛”文字的水结晶，清明纯净，庄严神圣，闪耀着钻石般的光芒。高僧念佛的水，罕见地呈现双层结晶，清晰明亮。

江先生提到，科学家发现地球上原本没有水，水从宇宙中来到地球。他认为，水是搭宇宙飞船来到地球的。我多么乐意相信，这些可爱的水，坐着宇宙飞船，怀着满满的爱，来到了地球，在阳光下、微风中、山川上、原野里、血液中默默流淌，循环不息。而终有一天，我们将回到同一个家。