婉晴按： 《壬归》为南宋郭子晟所著，子晟字器之，精通古典三式，为淳佑年间的通值郎。通值郎，全称为通值散骑仕郎。《壬归》成书之后，并没有得到广泛的流传，但后世壬书中，偶有借用它的课例，比如陈公献《大六壬指南》中，即有数例来自于《壬归》。清朝鹅池主人曾收录此书，直至上世纪九十年代，才出版刊行。此书言简意深，行文优美，笔法严谨，举重若轻，浑然一体，将复杂纷繁的六壬归结成一套完备的方法论。后于网络转载，为壬学必看之书，学壬者皆读之，。

        壬书众多，史载有数百家，皆为作者之证悟。但壬学纷繁，本于天学，通于音律，一课之内包含万象。比如一头大象，执腿者言柱，执鼻者言蟒，执耳者言扇，执尾者言蛇。诸书皆有理，但皆不完备。又如《六壬大全》，包罗万象，柱蟒扇蛇皆备，但不能组合为一活象。

       《壬归》文虽短，但诸法皆备，前后呼应，条理分明，用之有验，乃活象也，为壬书之最。又比如工笔画，须先画线骨，然后着色，若无线骨，无法着色。诸书皆重于着色，不重视线骨。其不知，没有着色之线骨，亦为画；而没有线骨之着色，必不能为工笔画。诸多学壬者无线骨而着色，实为涂鸦也。读者皆为通人，问曰：世上还有写意之法，不必画线骨。余曰：的确如此，但对于初学者而言，壬学如此精深，若无线骨，所作之画，必将以丑为美，贻笑于人。

        婉晴读《壬归》之后，能感受到作者内心的真诚、疏朗，这在易书中是罕见的 。他能将历代秘传的方法论毫无保留地奉献给读者，其中的期待之情，设教之法，虽千年之后依然跳跃在篇章之中。所谓火烬而薪传，为往圣继绝学，是每个壬学者应做的。但此书一直没有被真正地解读，因为有三个困难：

一、能解读此书者，必精通古文，精通写作。

二，此书辗转流传，错字繁多，丢缺遗漏，以至错误频出，让人难以解读。

三，纵然精于古文、考据、写作，但不懂壬学，也无法解读。普通的易学家是不能解读的。

       这就是为什么此书传于网络十余年，还没有得到解读的原因。婉晴也不能很好地解读，勉力为之而已。

     《壬归》有两个版本，一是1993年台湾武陵出版社的《壬归》，二是近期台湾出版的《新编涓吉日用大六壬总归》，后者内容虽多，但是收集了其它壬书的内容，豹尾续貂，终究不能混然一体。婉晴依武陵版本进行解读。但武陵本错误诸多，婉晴参阅它书，对明显错误之处，尽量更正之。

壬之有纲，犹裘之有领；振裘者必挈其领，言壬者当提其纲。维纲云何？曰四课也，用神也，三传也，天官也，八煞也，如斯而已。译：六壬有纲领，就象衣服有领子一样，想抖动衣服，必须拿着衣领，学六壬的人，一定要掌握它的纲领。纲领是什么呢？只有五个：一，四课。二，用神。三，三传。四，天官。五，八煞。释：八煞：指德、合、鬼、墓、破、害、刑、冲。

虽然，知四课而不知加临之变，不知四课者也；知用神而不知五气之殊，不知用神者也；知三传而不知制救之情，不知三传者也；知天官为万类之主，而不知三才之用，不知天官者也；知八煞为经纬之需，而不知制化之妙，不知八煞者也。操而存之，是为提纲；神而明之，是在人矣。

译：虽然只有这五个总纲，但是，只知有四课，却不知加临的变化，即与不知等同。知道用神却不知道五气的分别，为不知用神。知道三传，但不知克制救援的条件，为不知三传也。知天官为万类之主，但不知三才变化的应用，为不知三官也。么八种神煞为克应所必看，但不知制化之妙，即为不知八煞。我们要把这些拿起来好好地研究，因为这就是六壬的纲领。至于能否神明自现，就在于人的努力程度了。

释:三才，一曰太极，二曰两仪，三曰四象。特指理转变之理，即阳神、阴神、阴之阴神。由三才推导出事物的发生、发展、结局。

论：俗书皆以三才为天、地、人，以之做比喻则通，以之做理论则不通。盖宇宙万物，不止天地人也。若依天地人之说，则妖魔神怪、猪马牛羊、以及微生物，。。。。。皆不是三才了。

婉晴以为，不论任何事物，都有一个开始，称为太极。太极则有对立，是为两仪。两仪分为刚、柔、阴、阳。即：阳之刚、阳之柔、阴之阳、阴之阴，任何事物都具备这个特点。这就是三才之理。

六壬常用神煞列举如下：

　　
　　
　　判断用神有狐疑，全凭神煞解心迷。
　　
　　一、 刑：
　　
　　地支相刑：
　　
　　子刑卯、卯刑子，为无礼之刑
　　
　　寅刑巳、巳刑申、申刑寅为无恩之刑
　　
　　丑刑戌、戌刑未、未刑丑为特势之刑
　　
　　辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥为自刑
　　
　　
　　
　　遇到刑，做事扭曲、反反复复。
　　
　　如刑克用神，则必见刑伤。年刑则刑一年，月刑则刑一月，日刑则刑一日，时刑则刑一世。
　　
　　刑出现在年月日时上，则刑的程度严重；如相刑的两个字都在年月日时上刑得更严重。遇到自刑的人，自己爱和自己过不去，易生闷气。
　　
　　在断应期时，有一个刑的字出现，应期则是与之相刑的另一个字。
　　
　　
　　
　　二、冲：
　　
　　地支有六冲：
　　
　　子午相冲，丑未相冲，寅申相冲
　　
　　卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
　　
　　
　　
　　 冲就是散、破，所表示事物的状态是细碎的、散开的、零乱的。
　　
　　冲都是强冲弱，好事逢冲则坏，坏事逢冲则好。这里所说的坏是指在空亡状态下的坏，而别的情况下的坏逢冲都不会改变。
　　
　　在预测中，当某个物品遇到冲时，这个物品往往是破的、细碎的、散开的、零乱的。特别旺时才代表完整。
　　
　　
　　
　　三、 破：
　　
　　地支相破：
　　
　　子酉相破、丑辰相破、寅亥相破
　　
　　午卯相破、未戌相破、巳申相破
　　
　　 其中：
　　
　　子酉、午卯相破为生中带破
　　
　　丑辰相破为比中带破
　　
　　寅亥相破为合中带破
　　
　　未戌相破为刑中带破
　　
　　巳申相破为合刑克破
　　
　　破也代表破坏、零乱、细碎、散落。
　　
　　
　　
　　四：害：
　　
　　地支相害：
　　
　　子未相害，丑午相害，寅巳相害
　　
　　卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
　　
　　相害的又名相穿，有阻隔、妨害之意。
　　
　　古人在合婚时非常重视相害的作用，如合婚的双方出现相害则不能成婚，合作的双方也是如此。
　　
　　古人的合婚口诀：
　　
　　猪猴不到头，白马犯青牛
　　
　　蛇虎如刀错，龙兔泪交流
　　
　　金鸡犯玉犬、羊鼠一段休
　　
　　男女婚姻中如遇相害，往往会出现以下几种情况：
　　
　　1、夫妻离异；
　　
　　2、夫妻之间意见不统一；
　　
　　3、夫妻一方多病；
　　
　　4、夫妻一方早亡。
　　
　　
　　
　　五、鬼：
　　
　　阳克阳，阴克阴为鬼，也叫七杀。
　　
　　天干七杀：
　　
　　甲杀在庚、乙杀在辛
　　
　　丙杀在壬、丁杀在癸
　　
　　戊杀在甲、己杀在乙
　　
　　庚杀在丙、辛杀在丁
　　
　　壬杀在戊、癸杀在己
　　
　　地支七杀：
　　
　　子杀在辰戌、亥杀在丑未
　　
　　寅杀在申、卯杀在酉
　　
　　辰戌杀在寅、丑未杀在卯
　　
　　巳杀在亥、午杀在子
　　
　　申杀在午、酉杀在巳
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　 七杀又叫鬼，一般情况下
　　
　　七杀落在卯辰巳午未申上时，为阳鬼；
　　
　　七杀落在寅丑子亥戌酉上时，为阴鬼。
　　
　　根据当地太阳出没的时间去区分，当太阳出现时，按阳鬼判断；阴天不见太阳时，按阴鬼判断。
　　
　　鬼就是克你的、制你的、对你不利的人或事物。如有阳鬼和你作对，你会知道对你不利的、害你的人是谁；如阴鬼和你作对，则对手在暗处，你不易察觉对手是谁。阴鬼如临螣蛇，特别容易出现灵异事件。
　　
　　
　　
　　六、墓神：
　　
　　寅午戌见戌，申子辰见辰
　　
　　巳酉丑见丑、亥卯未见未
　　
　　
　　
　　墓神又叫四墓，就是入墓的含义，表示人昏昏沉沉，有能力发挥不出来。
　　
　　墓神又名华盖，代表学业。
　　
　　
　　
　　七、丘神
　　
　　寅午戌见辰、申子辰见戌
　　
　　巳酉丑见未、亥卯未见丑
　　
　　丘神与墓神相对，和墓神的作用相同。
　　
　　好人遇丘神，能力发挥不出来；病人遇丘神，病者必亡。
　　
　　如丘神或墓神被冲开时，就是病人的死期，因为墓开了，就要埋人了。
　　
　　死人遇到丘墓被冲开时，可断为坟地被挖或墓穴有洞，墓破了。
　　
　　
　　
　　八、败：
　　
　　寅午戌败在卯、申子辰败在酉
　　
　　亥卯未败在子、巳酉丑败在午
　　
　　败即是十二长生中的沐浴之地，又名桃花，有失败、败露、简单之意。用神如遇败地，再强大也会失败。
　　
　　
　　
　　例如：辰见酉为败，酉为辰之子，如测儿子，酉就是败家子；如敌人临败地，再强大，也能找到他的弱点，去攻击他。
　　
　　
　　
　　九、空：
　　
　　甲子旬中戌亥空、甲寅旬中子丑空
　　
　　甲辰旬中寅卯空、甲午旬中辰巳空
　　
　　甲申旬中午未空、甲戌旬中申酉空
　　
　　 空就是不起作用，不是绝对的没有，而是一种转换形式。空只有在冲实时才有作用，填实也能起一些作用，但冲实时最灵验。
　　
　　
　　
　　 十、劫煞:
　　
　　寅午戌见亥、申子辰见巳
　　
　　亥卯未见申、巳酉丑见寅
　　
　　劫煞就是十二长生中的绝地，主来事凶猛、迅速。好事临劫煞，好事来得突然；坏事临劫煞，坏事也来得突然。
　　
　　
　　
　　 十一、灾煞：
　　
　　 寅午戌见子、亥卯未见酉
　　
　　 申子辰见午、巳酉丑见卯
　　
　　 灾煞就是十二长生中的胎位，有灾祸之意。
　　
　　
　　
　　 十二、血支血忌：
　　
　　寅月见丑、卯月见寅、辰月见卯
　　
　　巳月见辰、午月见巳、未月见午
　　
　　申月见未、酉月见申、戌月见酉
　　
　　亥月见戌、子月见亥、丑月见子
　　
　　 血支血忌就是十二建除中的闭，多主妇女生孩子时难产、流产之事。再遇死神死气，孩子动不了，有胎死之象。同时血支血忌又表示血光之灾。
　　
　　
　　
　　十三、丧魄：
　　
　　寅午戌见未、申子辰见丑
　　
　　亥卯未见辰、巳酉丑见戌
　　
　　丧魄即为十二长生中的衰，表示衰老、衰退，背运、霉运。用神临丧魄，健则衰而病则死，不管多么强大，遇到衰字也会衰败；不管多么强健，遇到衰也会出现病痛；财是遇衰则越来越少。
　　
　　
　　
　　十四、飞符：
　　
　　甲见巳、乙见辰
　　
　　丙见卯、丁见寅
　　
　　戊见丑、己见午
　　
　　庚见未、辛见申
　　
　　壬见酉、癸见戌
　　
　　遇飞符时人有灾难、家宅不安，有飞来横祸。
　　
　　
　　
　　十五、孤寡：
　　
　　 春见丑为孤、见巳为寡
　　
　　夏见辰为孤、见申为寡
　　
　　秋见未为孤、见亥为寡
　　
　　冬见戌为孤、见寅为寡
　　
　　孤寡有孤独之意。年遇孤寡，不容易找到对象。行事孤独，我行我素，不爱结伴。
　　
　　
　　
　　十六、皇书：
　　
　　春见寅、夏见巳、秋见申、冬见亥
　　
　　 皇书又名天书，与做官者有关。
　　
　　
　　
　　十七、丧车：
　　
　　春见酉、夏见子
　　
　　秋见卯、冬见午
　　
　　出行时遇丧车，会遇到不愉快之事，心情不好，有麻烦、不吉利。
　　
　　
　　
　　十八、游都：
　　
　　甲己日见丑
　　
　　乙庚日见子
　　
　　丙辛日见寅
　　
　　丁壬日见巳
　　
　　戊癸日见申
　　
　　游都主要是看出门好不好，出行时遇到游都，易被恶霸、无赖抢劫；游都也多用于抓贼捕盗，抓贼时，可以确定贼的方向、贼的数量和擒贼的方法。
　　
　　
　　
　　十九、鲁都：
　　
　　甲己日见未
　　
　　乙庚日见午
　　
　　丙辛日见申
　　
　　丁壬日见亥
　　
　　戊癸日见寅
　　
　　
　　
　　游都对冲的位置就是鲁都。预测时，看游都、鲁都哪个先出现在年月日时中，就以哪个来确定。
　　
　　游都、鲁都克用神，再遇白虎、死神时，出门可能被杀。
　　
　　
　　
　　二十、贼神：
　　
　　春遇卯、夏遇午、秋遇酉、冬遇子
　　
　　贼神有丢失、被盗的含义。如用神被贼神所克，容易丢失钱物，女人则会突然失身。
　　
　　
　　
　　第三节 年 煞
　　
　　
　　
　　一、 太岁
　　
　　子年见子、丑年见丑、寅年见寅
　　
　　卯年见卯、辰年见辰、巳年见巳
　　
　　午年见午、未年见未、申年见申
　　
　　酉年见酉、戌年见戌、亥年见亥
　　
　　太岁有强旺之意，太岁生用神则吉，太岁冲克用神则凶。
　　
　　
　　
　　二、太阳
　　
　　子年在丑、丑年在寅、寅年在卯
　　
　　卯年在辰、辰年在巳、巳年在午
　　
　　午年在未、未年在申、申年在酉
　　
　　酉年在戌、戌年在亥、亥年在子
　　
　　太阳，和月将的太阳有些类似，代表光明，遇到任何事都往好处发展。
　　
　　三、丧门：
　　
　　子年见寅、丑年见卯、寅年见辰
　　
　　卯年见巳、辰年见午、巳年见未
　　
　　午年见申、未年见酉、申年见戌
　　
　　酉年见亥、戌年见子、亥年见丑
　　
　　
　　
　　丧门有出事、死亡的信息，与天喜相反，当一个人遇丧门时，给他好事他也不觉得是好事。遇丧门，亲戚这年中会发生不幸的事。
　　
　　
　　
　　四、合神：
　　
　　子年见卯、丑年见辰、寅年见巳
　　
　　卯年见午、辰年见未、巳年见申
　　
　　午年见酉、未年见戌、申年见亥
　　
　　酉年见子、戌年见丑、亥年见寅
　　
　　遇合神，做事和气，与人合作顺利。合神生用神，会有迁官之喜。
　　
　　
　　
　　五、官符：
　　
　　 子年见辰、丑年见巳、寅年见午、
　　
　　 卯年见未、辰年见申、巳年见酉、
　　
　　午年见戌、未年见亥、申年见子
　　
　　酉年见丑、戌年见寅、亥年见卯
　　
　　官者，管也，是受人管制、受欺辱、被欺诈之意，这是官符坏的一面，好的一面也有当官的信息。
　　
　　
　　
　　六、小耗：
　　
　　子年见巳、丑年见午、寅年见未
　　
　　卯年见申、辰年见酉、巳年见戌
　　
　　午年见亥、未年见子、申年见丑
　　
　　酉年见寅、戌年见卯、亥年见辰
　　
　　小耗即小的消耗。
　　
　　小耗又名福神，当官者会有人送礼；又名宅神，小耗断事往往和住宅有关；又名仙位，代表求仙问道之事。
　　
　　
　　
　　七、大耗：
　　
　　子年见午、丑年见未、寅年见申
　　
　　卯年见酉、辰年见戌、巳年见亥
　　
　　午年见子、未年见丑、申年见寅
　　
　　酉年见卯、戌年见辰、亥年见巳
　　
　　
　　
　　大耗又名岁破、年破，大耗和破是一个概念，指大的破损、消耗。
　　
　　
　　
　　八、年墓：
　　
　　子年见未、丑年见申、寅年见酉
　　
　　卯年见戌、辰年见亥、巳年见子
　　
　　午年见丑、未年见寅、申年见卯
　　
　　酉年见辰、戌年见巳、亥年见午
　　
　　年墓和墓神有点类似，用神临年墓，有能力发挥不出来，也有死人的信息。
　　
　　
　　
　　九、白虎：
　　
　　子年见申、丑年见酉、寅年见戌
　　
　　卯年见亥、辰年见子、巳年见丑
　　
　　午年见寅、未年见卯、申年见辰
　　
　　酉年见巳、戌年见午、亥年见未
　　
　　白虎有凶恶、阻隔之意。
　　
　　
　　
　　十、德神：
　　
　　子年见酉、丑年见戌、寅年见亥
　　
　　卯年见子、辰年见丑、巳年见寅
　　
　　午年见卯、未年见辰、申年见巳
　　
　　酉年见午、戌年见未、亥年见申
　　
　　
　　
　　德神又名阴神，是阴德、暗中得到的意思。
　　
　　
　　
　　十一、吊客：
　　
　　子年见戌、丑年见亥、寅年见子
　　
　　卯年见丑、辰年见寅、巳年见卯
　　
　　午年见辰、未年见巳、申年见午
　　
　　酉年见未、戌年见申、亥年见酉
　　
　　吊客即给死人吊孝、替人戴孝帽。经常和运气差的人在一起，或想上吊的人也为吊客。
　　
　　
　　
　　十二、病符：
　　
　　子年见亥、丑年见子、寅年见丑
　　
　　卯年见寅、辰年见卯、巳年见辰
　　
　　午年见巳、未年见午、申年见未
　　
　　酉年见申、戌年见酉、亥年见戌
　　
　　病符和衰是一个概念，都是身体衰弱，事物衰败之意。