加载中…李白及《蜀道难》的回顾 （一）
(2017-09-04 06:40:18)
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黄东黎《蜀道难》新辩李白 |
分类： 学术研讨 |
第313篇
中国是一个诗的国度，有“诗国”之誉，为世界所公认。最早的诗歌总集《诗经》，可追溯到公元前1100年的西周初期，到了唐帝国时代，随着国家强盛，文化的丰富与传播，诗歌达到了高峰，唐诗誉满全球。
盛唐，即唐玄宗开元、天宝末年，涌现出许多才华横溢的诗文大家。王维、孟浩然、王昌龄、李颀、高适、崔颢、王之涣等诗意境趣，各擅所长，如群星灿烂，照耀在盛唐诗坛上。而李白诗仙、杜甫诗圣，则如日月经天，双峰耸峙，更影响后代大量诗人及创作发展。
李白的诗以俊逸豪放，气象万千而著称，以诗体而论，五言古诗当以李白为巨擘，七古、七律、七绝仍推李白为佼佼者，如人们耳熟能详的《将进酒》、《登金陵凤凰台》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《梦游天姥吟留别》、《送孟浩然之广陵》等，景情交融，清新、激愤、豪迈而寓意深远，脍炙人口。李白博学广览，文思敏捷，诗作不落俗套“信口而成，无意于工而无不工”。同时代的杜甫感言“白也诗无敌，飘然思不群。”唐宋以来不乏文人墨客赞赏这位诗仙，最有名的还是杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。文采成乘殊渥，流传必绝伦。”指出李白作品无以伦比的艺术感染力，独步诗坛，而必将流传后世。
“古来圣贤皆寂寞”，读太白诗，有一种清风皓月、自然绝尘之感，又有奇峰峻岭、江海奔腾的壮观。郁闷时，你会找到理解与精神寄托，艰难时，你会树立自信，激发奋斗的力量。李白不仅诗歌慷慨潇洒，音响绝伦，还有他“安能摧眉折腰事权贵”的品格，剑侠义气与报国志向。
作为诗人，李白处在在唐代鼎盛时期，也是动乱肇始之季，生活既丰富，又复杂多变，加之儒道佛各家思想有所新成就，当时诗人都受到一定影响。李白似乎更显得超然，表现在作品中“语出天地外，思出鬼神表。”（晚唐皮日休说）故有李白复杂似神仙家之言。
我以为李白的清高、忿世嫉俗“基因”占主导，游历名川大山，即兴挥毫，诗酒放歌，但他的远大抱负贯穿于多半生，当抱负与现实社会冲突时，复杂变化的心境也必然而生。从李白早期的《与韩荆州书》可见志向，天宝初年奉诏入长安，亦是想施展政治才华，“害能成谤”忧愤离京。而后动荡时期他又入永王幕僚，更出于报国心愿，不然也不会卷入政治漩涡遭受挫折。
天宝元年（公元742年），李白以其名气应召到长安，供奉翰林。在宫廷，李白曾用七绝格律写下三首乐府《清平调》，唐玄宗大加赞赏，但并未封实际官职，只想让李白当文学陪侍。因被皇帝“恩宠”，李白也受到权臣宦官的嫉妒和诋毁。以李白的性格和追求，岂肯久居闲职，做一个宫廷艳词与是非之中的御用文人？他的政治建言，不为唐玄宗所理会，于是上奏被批“赐金放还”。李白又云游四方，遍访名山采风，寻仙修道，将其创作的优秀作品及诗风，传于世间，推动了盛唐登上中华诗歌文化的高峰。
我于1992年秋、2007年春两次游长江三峡，船至奉节白帝城，无不浮想李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的心情。而三峡大坝未建之前的1992年，过瞿塘峡、巫峡，见两岸高峰夹峙，江面曲折，树林鸟飞猴影，水流汹涌湍急，更有一种与诗人的“贴近感”——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
李白返回后，来往于洞庭、金陵、当塗之间，继续游访与诗歌创作。诗人一生安贫乐道，不置产业，晚年生活漂泊穷苦，终不为悔。李白上得金銮殿，“天子呼来不上船”，也下得茅草棚，乐于结交文人诗友，与山村平民相处，在他的诗歌中多有反映。据史料载，李白两个女儿都嫁给了普通百姓家，显示出一代诗仙的高贵品格。
上元三年（762年），李白在当塗逝世，葬于当塗之青山。太白时年62岁，距天宝初他去、离长安整20年。白居易祭诗《李白墓》：“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”感叹李白的盖世诗文，同时寄予深深的同情。
李白作诗热情奔放，纵横驰骋，语言生动形象，善于观察、描绘祖国山河之壮丽，既富于浪漫主义精神，又有现实内涵。他的绝句，被人称“别有天地，妙绝千古，尤是能手。”而李白一生多坎坷，其“辅弼天下”的愿望无法实现，又不事权贵，因此受南朝诗人鲍照影响，在《行路难》中以“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，抒发世上之路崎岖不平，自己抑郁的心情。但李白与鲍照的一味悲愤不同，相信自己必然会有远大的前程，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。诗人的忧愤倏然而去，诗语的转折与变幻莫测，较之鲍照，有更强的感染力。
接下来的“得意”，我认为是反拟，既然人生在世不得意，就不如酩酊一醉，忘却烦忧。看似一句牢骚、悲愤语，而李白不是沉浸在悲郁中不能自拔的人，他立即又发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的信心宣言，这是诗的主导思想。诗的下部分，则是李白暂借杯酒销愁、比喻古之名贤、以及与友人欢宴。整篇诗句如长江大河，滔滔不绝，一气呵成，充分体现出李白豪放不羁的性格，乐观自信的精神。
世间事物总是相对的，李白可能也有这种意识。尽管李白在官场失意没能实现政治抱负，却成就了他作为伟大诗人的历史地位。试想如果李白在长安站住脚，经受了宦海沉浮的“考验”，也未必能够一展宏图，即便他仕途平稳，却达不到诗歌创作的品味和辉煌，这是肯定的。
喜欢李白诗风、性情和人格，必知悉所处历史大环境，并具有对诗人一定的理解。我大二时曾想利用暑假写一部李白生平的剧本，构思后将提纲、主要内容、剧情、场次均已草列。但由于题材较大，涉及历史背景、人物、事件等资料浩瀚，查阅动笔缓慢，加之学习课程及他事耽搁，后因《李白》电视剧播出而作罢。
1984年，我准备将毕业论文放在李白诗歌研究上，而综合、较全面论述李白艺术创作不是一篇论文所能完成的。我必须找一个切入点，从哪里切入？经考虑决定在《蜀道难》一诗中下功夫。李白这首七言古诗不拘一格，“噫吁戯，危乎高哉！”可谓开门见山，创新和发展了长篇乐府歌行，以惊人的想象和夸张、奇妙的上古传说、高深的境界、积极的浪漫主义色彩，引人入胜，集中体现了李白飘逸雄奇的艺术和成就。李白因为此诗，被同时代著名诗人贺知章赞许“谪仙人”，杜甫称之“名声从此大”。后世评论家也惊其出神入化之笔、海雨天风般的气势，叹为“变幻神奇”，“空前绝后”。
然而《蜀道难》所描绘的奇险万状、变幻莫测、形象纷繁的画卷，又让许多人看不懂。此诗的创作意图、主题和寓意，自古以来就众说纷纭。一说忧严武危房琯、杜甫；二说讽玄宗避乱幸蜀；三说刺章仇兼琼；四说袭用乐府旧题自为蜀咏，别无寓意；五说送友人入蜀，借蜀道艰险象征世道之坎坷，抒发报国无路的愤懑，等等。这些说法出自个人理解，或各有其道，却聚讼千年，迄今无定。我当时认为，这才显示出《蜀道难》在李白诗中的代表性和价值，为什么不能作为一种“突破”？选择此诗进行深入研究，对创作主旨做出新的解析，不但能够对李白及艺术风格有一个较全面认识，也不失论文的意义。
确定目标后，我细读《蜀道难》，从抽象的字里行间去感受形象，体味景情交融，追寻与诗人“同步”。我在学校和北图查阅李白及有关历史资料，做了思考笔记。经过综合分析，具体研究和考证，对诗成的年代、作者的处境及思想、创作意图下了很多功夫，完成了《蜀道难》新辩。
这篇1984年写的大学毕业论文，指导老师是古典文学教授禹克坤，他评价我的论文：“选题有特色，资料掌握全面，研究细致，敢于提出与古今名家学者不同的自己新解释。论点鲜明，论据、论证较充分有力，结构、逻辑和文笔也比较好，有一定的学术价值。”禹老师并建议我发表，于是我受到鼓励，但毕业后开始忙于工作，1985年将此论文投稿，发表于《松辽学刊》（吉林师范大学学报）。
记得投稿刊用后，编辑部寄来72元稿费，这在当时是一个多月的工资，此前发表的短篇小说稿费甚微。我的确感到高兴，并不是在意稿酬，而在意对《蜀道难》的“钻劲”得到认可。遗憾的是，自己未能亲临“百步九折萦岩峦”之蜀道，体验“难于上青天”和诗人博大的情怀。
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