修行可消弭生死烦恼

心律法师

人生在世，最苦的莫过于生死。当亲人临命终时，那一种生离死别的苦楚，如刀刃在心上乱割，真是肝肠寸断！如何才能免去这种痛苦？佛陀告诉我们，人之所以会贪生厌死，乃我执在作祟，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。惟有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅盘，才有办法免除生离死别的痛苦。怎么样才能永断生死苦恼，进入涅盘？佛陀说：惟有修行。

佛家认为，生命是有轮回的，人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。佛教以缘起论说明生命的轮回。

佛教的缘起论，认为万事万物都是相互依存、相待而有的关系，所谓“此有故彼有，此生故彼生，……此无故彼无，此灭故彼灭”。轮回的动力来源于众生自身的业力，众生自身的思想行为构成了一种力量，这种力量即使在行为终止之后也不会完全消失，而是仍然有一种余势，转变成推动生命未来走向、决定其未来命运的力量。

业行有善有恶，善行导致善报，恶行招来恶报，因果不失,报应不爽，业因必然招致相应的果报，这种力量谁也没有办法改变，这就是业报说，也可称为业感缘起，是缘起论在生命领域的体现。一个人若不修行，则永远不能出头。平时若只做些功德，至多仅能获得人天果报，虽然在天界得以享福，但当福报享尽，仍须堕落受苦，不能出离生死。唯有发出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能出离三界的生死苦海。

佛学用实践修正的方式证明，人类所惧怕的死亡只是人类囿于自身感知属性的一种“假象”而已。最要紧的是，人类可以通过亲身的修行，升华并转变自身的感知属性，从而超越所局限的常规生命时空，打破“分段生死”的界限，回归于本来就存在的永恒的完整系统的生命记忆，惟有如此，人类才可以真正坦然的面对死亡而没有丝毫的恐惧，因为只有在真正体验到超越了“分段生死”的鸿沟时，人类才能真正醒悟而会心大笑：原来死亡是这么回事，原来死亡就是不死亡！

过去诸佛菩萨能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨练，才能有所证悟。因此，若想永断生死苦恼，则必须认真修行。