文武庙关帝灵签详解七十一到八十签

文：台湾、日月潭文武庙

 

第七十一签、苏武还乡、辛甲、中平

喜鹊檐前报好音、知君千里欲归心、绣帏重结鸳鸯带、叶落霜飞寒色侵。

【典故】汉。苏武。字子乡。杜陵人。天汉初。中郎将奉命使匈奴。被留手时汉节。牧羊海上十九年。初单于留武。诈以死报汉。漠后汉使至匈奴。侦知武所在。乃请明寺放归。诈以应为传书至。汉知正在海上牧羊。为请单于。惊为神。乃放归。（昭帝始元年。汉和匈奴和亲。获释回朝。封为典为属国。后赐爵关内侯。）

【圣意】讼宜和。名渐通。婚再合。病主凶。问求财。时未同。凡谋望。在秋冬。

【东坡解】好音报喜。远涉方回。交冬之际。家室和谐。凡事终吉。且待将来。自有成就。不必疑猜。

【碧仙注】凡事要经画。须待好时来。到底方就成。何必致疑猜。

【解曰】此签先难后易。凡事守旧。谋望待时。心无挂碍。好行阴骘。神明来佑。遭保亨通。讼事有理。功名渐通。婚主再合。求财未遂。问病主凶丑。凡事谋望。宜在秋冬方知也。

【释义】功名多不遂意。所期在后。而谋事求财在深秋。早冬之际。必有成就。禽鸟得气之先。故鹊知远人有佳信至。则报之图事。有成就则报之。但所惜者不久。若吉者处方亨之日。必有意外之祸。求全之悔。家宅主有阴人。疾病又当慎之。

【解说】喜鹊飞到屋前报佳音，知道你从千里远地赶回。在那闺房里结着鸳鸯带等待你，外面正是落叶秋霜纷纷寒冷时。

这首签诗，告诉当事人，好运气不久就将到了。目前的期待焦虑，即将过去。凡事要好好计划，须等待适当时机到来（签意谓时机在秋冬之际），再放手去做，最后必有成就。

占到此签，若问诉讼，宜劝当事人和解。若问考试求功名，好好努力有希望。若问婚姻，奴系再婚则佳，初婚不吉。如问疾病，则系凶兆。

从前有一人，妻子深秋抱病，占得此签，其妻遂亡。盖第三句“绣帏重结鸳鸯带”，有再婚之意，乃暗示其妻将亡故。

【释字词】鹊─喜鹊；鸣禽类，尾长，形像老鸦，头及背部黑色，肩、头、腹部灰色，体长约一尺四寸，俗称鹊叫为吉祥预兆。

 

第七十二签、范蠡归湖、辛乙、下平

河渠傍路有高低、可叹长途日山西、纵有荣华好时节、直须猴犬换金鸡。

【典故】春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。复求民间美女。得西施进于吴。迨灭吴。功成。蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。扁舟泛湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。凡三徙。方成名。后不知所终。

【圣意】求财迟。占病险。名难成。信尚远。讼终凶。婚必晚。孕必惊。地未稳。

【东坡解】修路崎岖。况当衰晚。求事多难。徒自嗟叹。逢申酉戍。年月日见。若遇此时。稍可如愿。

【碧仙注】平川静处被风伤。爱巧番成拙一场。纵饶愿得平川静。只恐荣华不久长。

【解曰】此签干防有险阻。平地浓难。俗云。闭门家里坐。祸从天上来。逢申酉戍年月日方吉。讼凶。财迟。功名难。婚姻晚。孕生必惊。病主险。事多凶也。

【释义】主日平地涉险。凡事掣用。是乃命之所致。占此。不必嗟叹。遇申戍年月日。颇得遂意。至酉上大得利。所谓崎岖历而通衢至也。

【解说】路途崎岖，高低不平，走了一段漫长的旅程，已是日落西山的时候。纵然有过一段荣华的好时光，但是像昙花一现并不能长久！

占得此签，表示当事人一生坎坷不平，虽然从前也有过一段辉煌的时期，但是现在已经像日落了，但是人生原来就是如此，不必怨叹呀！如果你能再努力，也许还有时来运转的时机，那也说不定哩。

东坡解说：“修路崎岖，况当衰晚，求事多难，徒自嗟叹。逢申酉戌，年月日见，若运此时，稍可如愿。”

【释字词】掣肘─喻做事受人牵制。／衢─喻四通八达的大路。／徒─喻转移、迁徒。

 

第七十三签、王昭君忆汉帝、辛丙、下吉

忆昔兰房分半钗、而今忽把信音乖、痴心指望成连理、到底谁知事不谐。

【典故】昭君。归州人。汉元帝宫女。会匈奴求婚。昭君诣阙上书请行。既嫁单于。其心未尝忘汉。尝上汉帝书曰。臣妾幸得备禁脔。以为身依月日。死有余芳。岂料失意丹青。远窜绝域。命也。奈何妾有父有弟。愿君王怜而爱之。

【圣意】名利无。讼休争。婚事吹。孕多惊。(吹本作娶)。病危险。命迍邅。宜作福。保安全。

【东坡解】事多离散。难望再成。痴心未解。尚自客情。纵能强合。终必败盟。凡事谋望。守宇真诚。

【碧仙注】讼事有阻。问财成空。家人嗃嗃。忧心忡忡。

【解曰】此签事多散。艰再合。虽强合。终不久长。病险。讼不吉。功名虚喜。婚主重娶。终不到头。行人不至。孕惊恐。坟宅空虚也。

【释义】言婚不谐。讼者休问。名利始终更变。决难永保。但人之痴心未绝。徒劳指望。凡事皆难。不止名利也。孕不成。子难养。虽无鼓盆之怨。亦有阴人之损。(注▼鼓盆或指包公之乌盆案。谋财害命。搬尸窑洞。火化造盆)

【解说】记得从前山盟海誓，如今却是音信全无，痴心等待结成连理，谁知最后还是没有希望。

这首签诗，表示一个痴心的情人，碰到一个负心的人。占问婚姻，多不成功。

东坡解说：事多离散，难望再成，痴心未解，尚自客情，纵能强合，终必败盟，凡事谋望，守宇真诚。”

占得此签，问名利，无希望；问疾病，有危险；应多修善，祈神保佑。

据说，从前有一人为儿子娶媳妇，占得此签，不信签意，而强迫其子结婚，不数月，其子出外经营，失意浪荡不归，其媳坚守贞节以终，正验了此签所描述的情景。

【释字词】诣阙─到京师朝见天子。／迍邅─喻进行困难的样子。／嗃嗃─喻严酷的样子。／禁脔─不允许别人有非分之想的珍贵物。／鼓盆─或指包公之乌盆案。谋财害命。搬尸窑洞。火花造盆。

 

第七十四签、崔武求官、辛丁、上吉

崔巍崔巍复崔巍、履险如夷去复来、身似菩提心似镜、长安一道放春回。

【典故】(原书空)

【圣意】讼与病。险而平。名与利。连而亨。婚先难。终必成。行人至。福自生。

【东坡解】路途嵩险。心却平夷。转凶为吉。终免忧疑。更宜守正。切莫改移。履道坦坦。何福不随。

【碧仙注】至再至三方见效。聿然机会可重逢。此心无愧何忧事。谋尽终成不计功。

【解曰】此签重有重险。心似平康。凡事先难后易。婚久方成。病险后安。讼凶。财可缓求。行人匆匆。万物至春后。诸事转凶成吉之象。

【释义】唐。宣宗时。则谅荒酒。为邪魔委于深崖中。家人不知其处。默祷于神。有履险如夷之说。明蚤得从间道归。凡占名利也。主三数之巧。春夏颇利。至秋大利。大抵人能平其心。正其身则吉福自臻矣。

【解说】一峰一峰又一峰，嵩险的路途，却能履险如夷，去了再回来。身像菩提树，心像明镜台，只要人能正其身，平其心，长安的旅程虽远，终能平安回来！

占得此签，表示事情有重重阻碍或危险，但只要当事人能够平心静气，终究会成功的。

东坡解说：“路途嵩险，心却平夷，转凶为吉，终免忧疑，更宜守正，切莫改移，履道坦坦，何福不随。”

此签占问诉讼与疾病，虽有惊险，终得化解，不必担忧。占问名利，机会很多，只要持得正，终会有成就。问婚姻，虽有波折，有情人终成眷属。

【释字词】崔巍─指高峻崎岖之意。

 

第七十五签、刘小姐爱蒙正、辛戊、中吉

生前结得好缘姻、一笑相逢情自亲、相当人物无高下、得意休论富与贫。

【典故】志乘云。吕蒙正。妻刘氏。枢密文茂之女。蒙正未逢时。茂当轻之有悔意。刘小姐独爱之。同居破窑。因见蒙正举止不凡。知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下。三居相位受封荫焉。

【圣意】财物聚。病即愈。若问讼。必遇主。更修善。祷神助。行人回。事无阻。

【东坡解】既有夙约。一见如故。所谋皆同。事多就绪。何必相逢。又分尔汝。且顺而行。事无龃龉。

【碧仙注】两情如水素流通。何况机缘旧日同。分外人交分外话。如鸿遇顺稳乘风。

【解曰】此签大吉。凡事遂意。功名高。财物聚。病即安。讼者得遇清官。婚合。行人回。孕生男。更修善。祈神佑吉也。

【释义】结得好缘。言缘虽多。得处甚少。功名必(遂)。旧有根基。今始得济。财货如前。无损无益。凡百求谋有倾。盖如故之人扶持无高下。谓彼此两平配。若得意。休生议论。要当知足。讼必准。终难嬴。

【解说】好像是前世所结的好姻缘，今世相逢一笑钟情。只要是对方人品不错，并没有阶级高下之分，更不可在得意时嫌贫。

这首签诗，表示每个人都有时来运转的时候，即使目前穷困未发达，但是慧眼识英雄，要是品格高尚。当然有被重视的一天。

占得此签，若问婚姻，只要对方人品好，目前的情况可以不必论。问财运，此去渐渐有利。问疾病，会痊愈。问谋事，有成功的希望。

据说从前有一富商，欲与贫友合伙经营事业，占得此签，乃予进行，后果能兴财致富，正应了此签不论贫富之句。正如东坡解说：“既有夙约，一见如故，所谋皆同，事多就绪，何必相逢，又分尔汝，且顺而行，事无龃龉。”

【释字词】龃龉─牙齿参差不密合，引申指意见不合。

 

第七十六签、萧何注律、辛己、中平

三千法律八千文、此事如何说与君、善恶两途君自作、一生祸福此中分。

【典故】汉。萧何。沛郡。豊人。微时。尝为刀笔史。后佐汉高帝定天下。为宰相。以功封酂侯。汉既一统。以三章之约。非可长治天下。乃命萧何注律。使民知所守法焉。

【圣意】问公讼。且审理。求财禄。当揣己。病蚤禳。宜求嗣。婚更审。方吉利。

【东坡解】吉凶多变。非止一端。言不尽意。当以心观。福因积善。祸胎稔恶。知所趋避。宜自先觉。

【碧仙注】讼庭有险莫求寻。只恐忧疑乱了心。凡事要知前定数。但将善恶自浮沉。

【解曰】此签谋事。阴人议论不尽。当以心观。积善福来。积恶祸胎。修善避恶。宜自先觉。婚宜审择。财未遂。病不防。讼主凶。宜作福。方吉。

【释义】言吉凶通塞。当遂所占之事。以理推之。如作善降祥。作不善降殃。所谓此中分也。求功名者。初未遂。后显擢。凡事营谋。有二条路。占者宜审决于善趋恶避。切莫贪取躁进。大抵先忧后喜也。

【解说】法律条文千千条，要怎样向您解说呢？其实为善为恶，只要问你自己的良心就知道了，而人一生的祸福，也是由于自己善恶作为而分的。

古云：“善有善报，恶有恶报。”又说：“出乎尔，反乎尔。”又说：“祸福无门，惟人自知。”种豆得豆，种瓜得瓜，你的作为是善，必得福报，你的作为是恶，必得祸果。所以此签之心意，正如东坡所解说：“吉凶多变，非止一端，言不尽意，当以心观，福因积善，祸胎稔恶，知所趋避，宜自先觉。”

此签占问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，占得此签，即祸报之警告。占得此签之当事人，凡事趋善避恶，切莫贪取操（躁）进，大抵先忧后喜也。

【释字词】贽敬─双方初次见面时，所送的见面礼。／稔─一年叫“一稔”。喻积久、熟悉。／趋─依附、向一定的目的做去。／揣─喻推究、探求之意。

 

第七十七签、吕后害韩信、辛庚、下下

木有根荄水有源、君当自此究其原、莫随道路人闲话、讼到终凶是至言。

【典故】汉之得天下。信功居多。初封齐王。后改封楚王。高祖后疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈豨。家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。竟斩信于未央宫。夷其三族。

【圣意】讼当戒。病宜禳。名不利。婚难老。防口舌。行未到。凡事谨。莫轻躁。

【东坡解】祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。

【碧仙注】口是祸之因。人言有过迍。讼则终不利。谨守福随身。

【解曰】此签先凶后吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也。

【释义】善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。然又当推其既往。验其将来果。目前之得而吉。则今日亦得而吉。目前之失而凶。则今日之失亦凶。凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。目下求财。不可得。

【解说】正如树木有根基，水流有源头，你应该好好思究其原本。不要随便听信人言，人云亦云。祸从口出，诉讼终不利，切记这句至理名言！

古云：“善者福之本，恶者祸之本。”一个人读书，积蓄，就是求名利的基本。如果没有基本，而想要名成利就，得福远祸，那是很困难的。今天所结的果，你应该推想造成这个果的因，凡是能够如此推想，而造其善因，终能结得善果。

东坡解说：“祸因恶积，当究其源，最宜向善，病保安存，自当谨慎，勿信人言，若有偏狥，祸及家门。”

占得此签，表示有口舌，必须慎言，诉讼尤当戒。疾病宜禳解，婚姻欠理想。凡事谨慎，不要浮躁，不可轻信人言，宜多做省察工夫，自可免灾。

【释字词】荄─草之根。／偏狥─与“徇”字同；喻偏重私情或私刑。

 

第七十八签、袁安寸困、辛辛、下吉

家道丰腴自饱温、也须肚里立乾坤、财多害己君当省、福有胚胎祸有门。

【典故】汉。袁安。字邵公。汝南人。少时贫困。志行清高。尝高卧雪上。后室孝廉。除阴平长。任城会所在。使人畏而爱之。至为三分时。汉举中微。外戚强盛。朝廷之上。皆倚赖安一人焉。

【圣意】莫贪财。能害己。休阙讼。当知止。病祷神。孕生子。婚择良。行未至。

【东坡解】家道昌盛。犹宜谨守。自立主张。祈求获佑。轻财重道。方能长久。善善恶恶。自作自受。

【碧仙注】一人会处一人事。莫管他人闲是非。若能作福求安静。虽否还能转福机。

【解曰】此签家道虽然昌大。亦宜谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。财多害己。不可妄求。只宜集善去恶。财莫贪。讼亦休。问婚不宜。行未回。病求神。休妄想也。

【释义】肚里乾坤谓自主张也。可行则行。可止则止。一事三思。切勿贪恋。胚胎有门。言一善一恶。俱是人之所为。功名有分。终必不失。目下求财不利。尤宜谨省。

【解说】家道虽然昌盛，衣食饱暖，自己也必须有自己的主张才行。财多反害己，你应该要时时反省警愓才是。吉凶祸福，都是自己招来的，因此，行为要三思才好。

此签的意思，在使当事人自我警愓，提醒当事人要自己有主张，不要只想倚赖家庭，或依赖别人。尤其不可胡作非为，奢侈浪费，如果饱暖思淫欲，贪恋酒色，则会招致灾祸。

占得此签，主有口舌是非。财多害己，不可妄求。只宜积善去恶，莫贪多财。

有某机关首长，曾占得此签来问吉凶，我说：“立身求其正，自然逢凶化吉。”后来，某贪污案发，被牵连在内，但终获判无罪。盖其平日为人甚为公正，故许多同僚均证明其人品高尚，绝不可能贪污，后经调查，该首长确未收红包。惟以其部属贪污，主管监督疏忽，而受轻微之行政处分。

 

第七九签、宋神宗误圩牛头山、辛壬、中平

干亥来龙仔细看、坎居午向自当安、若移丑艮阴阳逆、门户凋零家道难。

【古书】签名；宋神宗误圢牛头山。典故空白。

【典故】西伯侯姬昌。谥文王。为纣之诸侯。生有圣德。往朝纣。被崇侯虎所谗。因于羑里。乃编易卦。定六爻。后周大夫散宜生。以美女玉帛献纣。方释归。

【圣意】名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。病择医。方无忧。行人至。虑且休。

【东坡解】立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。

【碧仙注】天然得个好规模。心计虽灵莫改图。妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。

【解曰】此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。一干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。

【释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来龙由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆利。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

【古书释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来龙由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退心。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

【解说】凡事宜依理顺行，不可妄意强求，反招祸患，好譬相地，干亥来龙，自以坐坎向午为顺，若独执偏见，改作丑艮坐穴，是为阴阳北逆，岂非自招门户凋零，家道退败的结果吗？

这首签诗，以相地为譬喻，告诉当事人，凡事应该依理而行，不可悖理自以为是，否则将自食恶果。凡事应该依理而行，不可悖理自以为是，否则将自食恶果。正如碧仙注所说：“聿然得个好规模，心计虽灵莫改图，妄作妄谋终是拙，吉凶分界莫岐趋。”

友人李某，系一技术人员，因嫌工资固定，认为无发展，欲自营事业，求占得签，我说：“照签意，应就本行按步就班求进，不宜随便改图。”友人未信，辞去工作，自谋经营，不数月，资金周转不灵，支票退票，弄得一身是债，而且违犯票据法而被通缉。正应了签诗的后两句。

 

第八十签、陶侃卜牛眠、辛癸、中平

一朝无事忽遭官、也是门衰坟未安、改换阴阳移祸福、劝君莫作等闲看。

【古书】故事：陶侃卜牛眠

【典故】（原书空白）

【圣意】名与利。宜改图。讼和解。保无虞。病更医。行渐回。婚别配。莫轻为。

【东坡解】风水不利。门户衰蹇。致招殃咎。有此祸变。急宜速改。避恶向善。若能戒意。庶几脱免。

【碧仙注】祸福无门咎有因。免求地理与星辰。若能积善祈天佑。祸自消除福自新。

【解曰】此签。凡谋望。宜谨守。作善求保。祸去福来。防出入。讼非牵连。即宜和解。病有鬼。择医作福。行人回。婚别议。财宜防。小人侵失。名利虚。莫轻为也。

【古书解曰】无予遭官讼非平起也。门衰坟未安。是其阴阳二宅风水不利所致。改换阴阳吉。更改宅安坟方向移祸福。由此转祸为福也。莫作等闲言。祸福随人转移。回非泛常无根之论。必身体力行。亲睹其效。始信为千古至言耳。胡不勉而行之。

【释义】言祸福无门。惟人自召。急宜趋善避恶。方保无祸。忽遭官。言求名之人。忽然得官。移祸作福。有非等闲。凡事当改图。否则事成难改。祸到难移也。为客者。防风水之患。在家防火盗之厄。官讼。是非之累。过十日后。庶乎可免。

【古书释义】此签宜避凶趋吉。是故从新不可妄为。亦不可坐守。始以无故而得祸后。亦可以作善而致福。如人家坟宅未安。必须改换阴阳方向。乃可化凶为吉也。若自己毫无转动。福何由而集。祸何自而消乎。

【解说】本来无事忽地遭遇了官司，想想也许是风水不好的关系。那么，改换一下阴阳方向，或可化凶为吉，所以你可不能当作无稽之谈呀！

这首签诗，以人家坟宅未安，必须改换阴阳来转移祸福，譬喻你所作所为，或有未合乎善因，故必须改变作为，积极为善，就能改变目前的困厄。正如碧仙注说：“祸福无门咎有因，免求地理与星辰，若积善祈天佑，祸自消除福自新。”占得此签，若问名与利，宜改图；问疾病，宜更医；问诉讼，宜和解；问婚姻，对方若无意，应另找对象说亲。

【释字词】筮─用蓍草卜卦称做“筮”。／蓍草─古人用来占卜吉凶的多年生草。／堪舆─○一天地的总称。○二相地看风水的学问。