作者： 崔虎刚 胡刚 六合红学

八、十六、二十四、三十二、六十四，一零八等数字在武学中一直使用。来源各说不一。一说来源于戏剧折数、章回小说回目；一说来源于建筑结构。当然可能会由日常其他相关这些数字有关而来。马马虎虎文化的环境中，师传中除了保守之外，在这点上却不含糊。

一、明将戚继光《拳经》32势拳法

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我国武术，历史悠久，到明代，拳种已经很多，各有所长。名将戚继光为了训练士卒活动身手，从民间著名的十六家拳法中，包括《八下虽刚吕红拳法之谜-兼论与陈家沟原传拳法及洪洞通背拳之关系》一文中的吕红拳法，吸取其中善者三十二个姿势编成拳套，称作《拳经三十二势》，图文并茂，作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的"武艺之源"。对后世武林影响极大。上图是难得一见的民间抄本版本，并有自己的特色。

目前能知戚继光《拳经三十二势》者，真传者，寥寥无几。四川唐昶先生是一位。

群里的画家兼陈氏太极拳传人李旭东先生对此谱，发表高见：这个人物形象是舞台戏剧的造型，从帽子和靴子来看，是明朝官员的形象。这个大家就要琢磨一下，为什么不画成当时现实生活中的人物形象？裤子上的颜色用的是朱膘粉，时间长了就会掉落下来一些。

二、少林寺三十二势打法最利 

自民国石友三火烧少林寺，河南少林寺武林秘籍，除了永祥核实抄有几本之外，基本都失去。但火烧之前，少林寺拳拳法拳谱在民间早有流传。只是难以发现。笔者今年披露公开发现的，《少林拳法总论》《少林论郭氏八翻拳》《拳法总论》《拳谱志三》《少林秘诀》《母子拳》等。

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  少林寺《靠打图式》，又名《三十二势打法最利》是又一个发现。这些拳谱文献的发现，都将弥补少林寺名声在外，内中拳谱文献的失缺的现状，意义重大。

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《靠打图式》，又名《三十二势打法最利》 

李先生对此谱也有评论“这个人物形象也是舞台形象，是红灯照或者小刀会一类的舞台形象。人物比例准确，造像优美，衣纹自然流畅，拳势正确。画家是比较老道的画家，有三十年画工。这两本书从画工画风来看，大约在乾隆以后到民初这一段时期。或者更晚。从人物的脸部、手、脚来看，画家没有学过西洋画法的人体解剖，所以人物的五官、手、脚画的都是概念……腰胯关系也摆弄把明白，所以步法看起来就别扭。” 

针对图中的相应拳法，一直寻找其来源的河北二郎拳传人王兴普先生也介绍到：“二郎拳也有很多叫舞花掌的招式：二郎拳里有上步舞花掌，退步舞花掌，齐身舞花掌……”。其“二郎拳的第六代王飞脚是北京大兴县的，当时是光绪年间。八路长拳以八卦命名，分乾坤离砍……。短拳以五行命名，分金木……。刀以音乐命名，分金石丝竹……。卦象交错，布局严密。”“古谱记载：沧州圣佛寺王天维广收门徒，打破单传旧规，王之先生是崔庄崔立，崔立先生是大兴县（北京）王飞脚。在往上就不知道了。二郎拳有八路长拳，五路短拳，八路单刀。可单练也能对练。至于和邢台等地的二郎拳不是一回事，名字一样而已，内容完全不同”再往上就不知来历。望知者惠告。

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 章针对其中的“封”技法，湖北岳家字门拳传人焦通先生认为“其中的封字决有，我们这边有八法，残，推，援，夺，牵，捺，逼，吸，有封逼手，与这个图说的有相同之处。还有袖珍十八法。”。

三、少林秘诀中的三十二

 新出版的清乾隆二十七年升霄道人许青云搜集整理的《少林秘诀》有：“夫短打之要诀，总是八八六十四门，九九八十一化，有中门三十二”

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四、《少林三十二势短打》

梁以全先生《嵩山少林寺拳法》记载有《少林三十二势短打》

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五、无名氏《少林拳谱杂俎》中三十二合上法

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          《中国古典武学秘籍录》（下卷）

笔者曾怀疑河南陈家沟失传的《三三拳谱》中的“十二上法”，是否与此“三十二合上法”有关？ 

此外，通臂拳有“九破门三十二掌法”、太极拳有杨式三十二式太极刀谱。当今创编的三十二式太极拳等等。史晓东先生指出“好多书籍拳谱中都有三十二合法记载”。

其他门派中，当有更多三十二势（式）的内容。各有奥秘。