《红楼梦》“姬子书”之‘姬子’为何人？

"姬子书"三字出自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体》：“。。。宝钗道："朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！"探春笑道："你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬子》有云：'登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道'。"宝钗笑道："底下一句呢？"探春笑道："如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？"

有学者指出：“竟没看见姬子书，当日姬子云：“登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！”。

学界无人能答姬子是何人？ 

如俞平伯《姬子》一文中有： “。。。姬子书到底是部什么书呢，谁也说不上来。特别前些日子把这一回书选为高中国文的教材，教员讲解时碰见问题，每来信相询，我亦不能对。

     
这原来是一个笑话。上文宝钗先说朱子又说孔子，探春就说你这么一个通人，竟没看见姬子。拿姬子来抵制她，比朱子孔子再大，只好是姬子了。殆以周公姓姬，作为顽笑。至于这四句文章乃探春信口诌的，大意讲做官做买卖的便得违反尧舜孔孟之道，本无下文。所以宝钗问她，“底下一句呢？”仿佛在说，你还编不编了？我看你怎么编？果然没有下文了。探春再说下去，她亦不便肯定官僚买卖人而否定孔孟的，所以她说，“念出底下一句我自己骂我自己不成”。这个对话的意思原很明白，不想最近有人认为真有过这样的书。

以下除掉我不知有这书一点以外，更举几点来说明这个：

     
（一）我所藏图注《金玉缘》本，太平闲人注云：“闲人穷，藏书少，实未见姬子书。”。看他语气似乎说不知道，其实说压根儿没有呵。从前人知道是作者杜撰的。（二）就中国书籍文字的常识看，百家诸子中决不可能有姬子这样的名目；所以造出这样的书名也不怕人误会。周公虽姓姬，古代男子自来不以姓冠在名上。像“姬旦”这样说法，六朝以后间或有之，却违反古代原来的习惯。

（三）脂庚本与通行本文字稍稍不同，试节引一部在下方：

     
探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书。当日姬子有云”……三人只是取笑之谈，说了笑了一回便仍谈正事。

     
比较前引有两点不同：一、只作“子书”，是用口语，不作“姬子书”，这是对的，探春编造出姬子来，那就说姬子，也不该说姬子书。犹如我们引《庄子》即说《庄子》，不说庄子书。引《老子》、《墨子》、《列子》亦然，不说老子书、墨子书、列子书。这姬子书三字是不通的。二、普通本虽有“取笑了一回”之文，却未明言上文是笑话，脂本却明说“只是取笑之谈”。若探春正经地引了一部子书上的话，岂非一点风趣都没有，何笑话之有。这地方作者明明告诉我们不可认真，偏偏我们依然要认真。。。”。（俞平伯读《红楼梦》随笔 09）

只有土默热先生通过谐音法及思想内容分析，提出“姬子书”应该当是“嵇康书”。

“姬子 “乃“嵇康”说法，终究是绕的弯子太多。如果允许弯弯绕的话，就像学界许多使用谐音法，或谐音法兼加拆字法，来分析索隐《红楼梦》，以这些学者的聪明才智，结果自然会是要啥能索隐出啥。如《红楼梦》藏着其家的家谱，《红楼梦》每个字都暗藏历史大事件。

今日在下重申一个，就象“贾宝玉”大名是“贾玮”那样，直截了当的答案：“姬子 “乃是曹曰玮恩师“姬夫子”-- 姬际可，字龙峰。

曹曰玮恩师姬际可，今山西永济尊村姬氏后人所藏乾隆年间《姬氏族谱》有载：“人以夫子事之！”。

明亡后，姬际可更名姬拱 、姬宏。更字为“龙凤”，以示其志！

还有更多其他证据。

《红楼梦》许多谜团，在俺眼里，没有那么多弯弯绕，都应当直截了当。原作者问题如此，《红楼梦》出处一样。，问题一决，其余都犹如长江黄河，滔滔不绝！