在今年秋季使用的高一新教材以及现行的统编高中语文教材中，出现了好几篇古代特殊的文体，像辞、赋和骈体文。如：陶渊明的《归去来兮辞》（新教材第一册）、屈原的《涉江》（统编第五册）、杜牧的《阿房宫赋》（统编第五册）和吴均的《与朱元思书》（统编第一册）等，而目前的中学生对辞、赋和骈体文的知识了解不多，不仅说不出它们各自产生的时间，更说不出它们的特点及相互之间的关系了。因此，这给学习古文带来了许多不便，为了帮助学生尽快掌握这方面的知识，开拓他们的视野，下面我就分别地来谈谈辞、赋和骈体文。

我们知道，古代的文体有很多种，比如，清代姚鼐编的《古文辞类纂》，就把文体分为十三类：论辩类、杂记类、箴铭类等。但不管怎样分，总括起来不外乎是三种（按照语言形式的不同）。第一种，散文；第二种，韵文，它主要包括诗、辞、歌、赋、箴、铭、颂、赞。第三种，骈体文。

春秋战国时期,“辞”又叫“楚辞”、“骚体”，它是“楚国的诗歌”。因为汉朝人把屈原、宋玉等人的长诗编集在一起，统成为“楚辞”，而又以屈原的《离骚》为代表，又称“骚体”。“辞”的特点是：富于楚国的地方特色，形式自由，句式散文化，以批判现实，抒发个人愤懑之情为主。“辞”比之于《诗经》更有所发展，《诗经》一般用四字句，而“楚辞”扩展为四字句至十字句。“兮”的用法也比《诗经》更广泛。如《涉江》一文中：“余幼好此服兮，年既老而不衰。”“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”再如《归去来兮辞》一文中：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”“世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”

“赋”和“辞”一样也是介于诗歌和散文之间的文学体裁，它的产生要比“辞”迟一些，因为它是由骚体的楚辞演化而来的。汉初枚乘的《七发》是赋的第一篇，它标志着新体赋的正式形成。赋在汉代最盛。赋的最大特点是以铺张之为能事。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采离文，体物写志也。”又说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”这就可以看出，“赋”是由《诗经》和《楚辞》发展而来的。而汉人则把辞赋统称为赋，因此现在有很多选本都把陶渊明的《归去来兮辞》说成是赋体。例如江苏人民出版社出版的《中国古代文学作品选》就是这样。其实“辞” 和“赋”虽然有互相联系，但区别还是明显的。

“骈体文”简称“骈文”。骈者，双马并驾也。骈文是我国古代的一种特殊文体，说它特殊，是因为它既不像散文，又不像诗歌（它讲究平仄、对仗）又不押韵，它自成一体。它的产生受汉代辞赋的影响，而逐渐形成的。魏晋时开始形成，南北朝时最盛。骈文的特点是：（1）多用偶句，即“四六文”，一般采用平行的两句话，两两相对，直至篇末。如吴均的《与朱元思书》一文中的句子。“从流飘荡，任意东西”“急湍甚箭，猛浪若奔”“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”（2）平行相对。（3）多用典故和词藻。《与朱元思书》一文中就有两处用到《诗经》中的话。“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”就出自《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”另一处是“鸢飞戾天者”它则出自《诗经·大雅·旱麓》原诗为“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。不过，因为骈文过分讲究形式，所以有的骈文读起来就很晦涩难懂，这是不足取的。

总之，辞、赋和骈体文是古代文体的三种不同形式，它们之间既有联系，又有区别，因此要学好古文中的这三类文体的文章，就必须了解和掌握它们的有关知识，否则，是很难学好的。