人身难得

“人身难得，明师难遇，正法难闻”。如果不接触网络道场，不跟着卡萨师父修学正法，我可能根本不会知道这几句话，更不会去思索其中的深意，现在似乎越来越能理解为什么师父会说这三点能同时具备是多么的难得了。

  如果没有记错，应该是在《阿含经》中看到过对“人身难得”的描述，记得当时看到经中用“盲龟浮木”来比喻“人身难得”，自己思索了很久，虽然没有非常理解为什么佛陀会用这么“夸张”的比喻来告诫我们“人身难得”，但是因为是佛陀讲的，所以我会很相信并且告诫自己一定记住这个人身是很难得的，要好好珍惜爱护。。。

  中秋时看到“穿越时空的信赖”打开了微博，发了祝福的图片，后来又发现在信赖微博可以看到一些过去的文章了，很是高兴，重新转载学习了《共修戒律》的一部分。每次学习戒律都会警醒自己，告诫自己平时在生活当中要按照戒律要求的“十善”去做，“十善”为：“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪欲，不嗔恨，不愚痴（邪见）。”无论是师父还是佛陀都曾经传授过“十善业”，教导我们只要做到这些就不会堕落。

  说实话，回想自己的过往，同时看到现在周围的一些人和事，体会到真正严格做到“十善”是不容易的。学到“不杀生”，会想起自己曾经因为在学校要做实验去公园池塘用钳子抓蟾蜍的事情，也会想起生物课上解剖小白鼠的情景，真的身上会起鸡皮疙瘩，还想起以前很爱吃鱼，经常在家里或者和家人同事朋友去餐厅点活鱼现杀了吃。虽然自己是很怕虫子小动物之类的，但是以前在那些特定的环境中真的是“心狠手辣”伤害了不少生灵啊，现在每每想起来都会忏悔道歉，向所有自己曾经有意无意伤害过的众生道歉，同时祈请师父帮助救度，从内心感恩师父的救赎，如果没有跟随师父修学正法，自己真的是无知无畏造多少业都不知道呢。也会想起师父曾经说过，为了自己的这些冤亲债主，也要好好修行，将来和他们一起跟随师父步入究竟解脱，也算是还报他们了。

  现在想来，在上面提到的为了上课做实验而去公园池塘抓蟾蜍的行为，不仅是伤害了生灵，还有偷盗在里面，因为那是公园，是公共场所，在没有经人允许的情况下擅自获取那里的生物就是偷盗行为。可是在过去根本是想不到这些的。说到“偷盗”，又想起曾经去亲戚家时，在楼道里看到别人家养的绿植很美，就顺手折下来一枝回去种在家里了，记得当时还打趣地自嘲说：“盗花不是贼”，之后反思出了这件事情才意识到自己做事太随意太放纵了。同时也意识到如果不是学习戒律，不是通过修行从根本上改变自己，真的是怎么造的业都不知道呢，也是从自己决定好好跟随师父修学正法开始，看到师父教导我们：守护好身口意不造新业的消了还就是修行。文竹开始细细回顾自己的过往，对照戒律，忏悔改过，从日常看护身口意做起。

  通过不断地学习反思，真的体会到戒律是对我们的保护，也体会到守护不好身口意，一不小心就会堕落失去这个宝贵的人身，没有了人身，就失去了修行解脱的基本。在师父超拔三恶道众生的相关文章中有很多这样的例子，还有师父为了度化一些因念佛没有往生而失去人身的众生，在五台山菩萨顶举行的法会等，这些文章每次学习起来都让文竹很是感慨，也很难过。。。在这些文章里，师父再三嘱咐我们，无论轮回到哪一道，只要记住“嗡嘛尼呗弥吽！”，并且坚持持颂；只要记住“十善”，并且坚持做到，我们就不会落入恶道。最近又回顾学习了师父度化陈晓旭的文章等，在其中看到对方因为没有遇到明师，虽然自己以为为了佛教事业倾尽所有，布施了两个多亿的财产，但是结果却是沦为一只小兔子，幸好在中阴期间得到师父的帮助救度，最终以自己的无相布施而成就。

  虽然师父很多中阴纪实文章学习过很多次，但是每次再学时依然能引起共鸣和警醒，而且每次学习都会有一些新的体会。“人身难得，明师难遇，正法难闻”，也是一点点通过这样反复的学习，对照，思索而体会出的。人身难得，一方面是因为得了人身，如果不知珍惜不守护好身口意，一不留神，也许下辈子就不能再为人了；另一方面，虽然得了人身，但是浑浑噩噩，不思进取，无法觉醒，于是稀里糊涂地在轮回中反复，或者生为人，也知道唯有佛法修行才能彻底脱离轮回，但是明师在身边却认不出，正法在眼前却不识得，认假为真，徒劳造业，最后的结果会更惨。。。