永修县三溪桥磨刀李村

     永修县三溪桥磨刀李村，中部平坦开阔，背倚群山，那群山似屏障、似扇面、又似半叶荷面；南临柘林湖，放眼望去，湖光山色一体，恰似天上人间。

     磨刀李村至今保留着一套浩浩十卷本的《李氏磨刀大成宗谱》（蟠根堂），《李氏磨刀大成宗谱》（蟠根堂），记载的是李氏文化史，磨刀李的故事实在是太多太多。总所周知，家族史就是民族史。没有家族，就没有民族，没有民族，就没有国家。听说，相关部门、有关人士正在积极筹备实施一个数亿元开发投资计划，希望能够精心打造磨刀李文化，从而使磨刀李文化成为庐山西海文化的一朵瑰丽的奇葩。

    据族谱记载，村里的李姓村民是李唐皇族的后裔。“磨刀李”的始祖李衟（音道）是唐太宗李世民第三个儿子吴王李恪的第十一世孙。李恪是唐太宗与隋炀帝之女杨妃所生之子,继承了隋唐两代皇族的血统。在唐太宗十四个儿子中，李恪是最像唐太宗的，也是最有文韬武略，在大臣、百姓中威望最高的。《旧唐书》称“恪有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向” 。唐太宗本想立李恪为太子，因遭到长孙无忌等大臣的反对，最终，长孙无忌的亲外甥、晋王李治被立为太子。李治做皇帝（唐高宗）后，李恪被长孙无忌罗织罪名而冤杀。李衟是唐昭宗李晔的随侍近臣，官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅。

    李氏家族中还保留了两份“圣旨”，其内容如下：

    第一份是唐太宗李世民的“敕封吴王恪诰”：

   “奉天承运，皇帝制曰：山河带砺，所以藩屏乎王家；茅土珪符，亦以宠赉乎宗室。眷兹磐石之戚，夙被麟趾之风。古典具存，常情允当。谘尔宗子之下，宜受五等之封，服我烈祖之休，用体一人之训，尚著闻于忠”。

    这份封诰是李世民对自己三子---也就是李衟祖先‘李恪’封赏为“吴王”的记录，里面也包含了戒勉鼓励在里面。这份圣旨上的书法也很精美，属于行楷中的珍品。其书法相传为欧阳询所书。

    另一份是唐昭宗李晔（867-904年；于889-904年在位）颁发给李衟的，任命他担任太子太傅的诏书，诏书上面写的是《唐以衟为太子太傅诰》：

    “奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衟学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。

    关于磨刀村的得名有两个传说。一是，三国著名大将关羽奉命驻守在"楚头吴尾"，磨刀村是他专门磨青龙偃月刀的地方。传说中的那块磨刀石，现在仍然保留在磨刀村前的水塘边。还有一个则影响更大，连永修县志里都有记载。说的是东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛誉的许逊不但带着郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就在现在的磨刀村。一幅清代绘制的《衟祖肇迹磨刀图》明确记载着那时的磨刀村不但有磨刀石，还有磨剑泉、磨剑谷和一座万福寺。《衟祖肇迹磨刀图》上还注明了一条"吴楚通衢"，是进出磨刀的惟一通道。李衟选择在磨刀定居，与这里的地理位置有关。柘林水库没有修建之前，磨刀四面环山，素有“楚头吴尾”之称，地方偏僻且易守难攻，李衟在避难的同时还想着匡复唐室，可惜的是，就在李衟逃亡的那年，唐昭宗被朱温诛杀，留在京都的李氏族人也遭到了杀弑。在这种形势下，李衟只能偏居一隅。为了避祸，李衟还曾经假借黄祖师后人的身份苟且偷生。

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