“己所不欲勿施于人”出自《论语·卫灵公》，是孔子答子贡而说。其大意为：自己不想或不愿意看到的或经历的结果或事情，不要强迫别人经历或者使别人看到。

“分享”在我们的日常生活中时常发生。比如说，我看到一本好书，我可以“分享”给你，亦或是，我看了一部好电影，我可以“分享”给你。在日常生活中，我们更倾向于给比尔呢分享好的事物，这就是所谓的“己所欲，施于人”，换句话说，也可以叫做“吾之蜜糖，与汝分享”。而“己所不欲勿施于人”则可以指好的事物，也可以指不好的事物。比如说，有一位不喜欢吃咸菜的大厨，咸菜是他所“不欲”的东西，所以他不能“施于人”，即使是客人再怎么喜欢吃咸菜，他也不能把自己“不欲”的东西“施于人”。再比如说，每到冬季，各大社团都会组织大家把自己不需要的衣物捐献给贫困山区的人们。这些“不需要的衣物”是“不欲”，那么就应该“勿施于人”吗？很显然，上述咸菜和旧衣物的例子都是错误的。孔子作为中国古代思想界的圣人能够在几千年后依旧有经久不衰的影响力一定有他自己的思想高度。同为儒学继承人的孟子也有一句“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”与唐代诗人杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相呼应地展示出达官权贵的糜乱生活与下层百姓的艰难生活形成鲜明对比。会有人说，这上层人民没有“分享”给下层百姓所以造成了这种局面。这也就说明“己所不欲勿施于人”是极具时代内涵的一句话。

在孔子回答了子贡的问题而做出“己所不欲勿施于人”的回答时，他作为一名老师，想要告诉学生“严于律己宽于律人”的道理，在现实生活中，我们都是明确知道对方“所欲”或“不欲”，所以我们才会将“己所欲”“施于人”也才会将“己所不欲”“勿施于人”。如果在不知道对方“所欲”“不欲”的情况下，我们硬要“己所欲，施于人”的话，可能会造成“吾之蜜糖，汝之砒霜”的结果。

所以“己所不欲勿施于人”是就具体情况分析而言，“分享”亦然。

在《庄子·秋水》中的“子非鱼安知鱼之乐”实际上反映的也有“己所不欲勿施于人”的道理。“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”事实上，这已经陷入了诡辩了，但是其中透露出来的“己所不欲勿施于人”的观点还是很明显的。

对于“己所不欲勿施于人”与“分享”的不同特质的理解还可以从不同文化间的差异来看。在中国，“己所欲”也不一定会“施于人”，因为民族含蓄内敛的习性决定着人们相处方式，但在西方人看来，“己所欲”，一定会“分享”给别人，因为文化差异导致的相处方式的差异也正好可以体现出“己所不欲勿施于人”与“分享”不同的特质。

通过对比，“己所不欲勿施于人”更加依赖与“人”的感受，而“分享”的重点在“己”。