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(2025-01-12 21:21:00) 赫拉克利特主张什么
赫拉克利特是古希腊著名的哲学家，赫拉克利特主张都是被世界各国所认可的。赫拉克利特主张的哲学都具有传奇色彩，其中永恒的活火、万物皆流、对立统一是他思想的几个核心。
赫拉克利特主张的哲学都具有传奇色彩，其中永恒的活火、万物皆流、对立统一是他思想的几个核心。赫拉克利特认为世界不是某些人和神创造的，万物的本原是一团永恒的活火，他觉得火可以和万物互相转化，赫拉克利特的这一思想认知引领了古希腊哲学的进步。万物皆流是赫拉克利特主张的另一个重要思想，人不可能两次踏入同一条河流是他万物皆流的核心，这一思想说明了万物都在进行永恒的运动，这是变化和发展的一个真理，一切都在相互转化，这个思想是西方哲学的先创，赫拉克利特也因为被誉为西方哲学的先驱。
对立统一是赫拉克利特主张的另一大影响重大的思想，赫拉克利特认为每一个事物都有对立面，每一个事物也都在对立的性质下统一，有了对立才有统一，才能有这个世界，世界在对立和统一的矛盾中形成，有了对立和统一才能为这个世界产生和谐。赫拉克利特的这一矛盾的思想也充分体现出赫拉克利特对哲学的认知是伟大的。赫拉克利特主张无神论，反对传统宗教的祭神行为，只承认永恒的活火是神，他觉得永恒的活火是理性的神，不是人们盲目崇拜和无条件相信的那些神，为之后西方哲学从宗教中走出，做出了巨大贡献。
赫拉克利特的贡献主要体现在赫拉克利特领悟到的哲学上，他提出火是万物的本原，宇宙是一团永恒的活火，冲击了当时古希腊的有神论思想，为哲学与宗教的分离起到了重要作用。他的万物皆流思想说明万物是一直在永恒运动的，为希腊之后的哲学家提供了良好的借鉴。赫拉克利特是古希腊第一个提出辩论发的哲学家，是整个西方辩论证法的重要奠基人，他是米利都学派的重要人物，自己的思想也使整个米利都学派的思想前进了一大步。
对立统一的思想是赫拉克利特提出的辩论法的核心，他觉得世界中的每一个物体都有一个对立面，对立面之间也都能相互转化，赫拉克利特从日常的生活中研究出，对立的双方在此基础上都是相互转换、相互统一、相互依存的，也因此被人称为辩论法的奠基人。赫拉克利特的著作《论自然》对整个哲学界做出巨大贡献，内容是有关万物、政治、神灵的，但是这本书并没有从久远的古希腊保存下来，到现在人们能找到的只有一百三十多篇残卷，其中非常深奥的记载着辩证法的前后由来，内容相当难懂。赫拉克利特的贡献巨大，被世人称为晦涩哲人，这是世人对赫拉克利特的贡献的认可。
赫拉克利特是古希腊六世纪左右的哲学家，比苏格拉底、柏拉图、尼采还要早。
赫拉克利特原是城邦的王位继承人，首屈一指，但他却把王位让给了弟弟，独自过起了离群索居的生活，他说：“我惧怕显赫，安于卑微，只要这卑微适宜于我的心灵。”
为什么他的哲学思想到现在依然长盛不衰、意义深远呢，小编今天就来和大家聊聊：
一、天才的独创性。
在赫拉克利特生活的古希腊时代，人们崇尚的是神创造了世界，祭祀天神成了唯一精神活动，其实不过是世俗的欲望加迷信。
赫拉克利特对他们说：“你们向神像祷告和向房子说话是没有什么两样的。”
他认为世界是“永恒的活火”：在世界上的各种事物还没有产生出来之前，整个世界充满了熊熊燃烧的活火。火就是本源，一切事物从火中产生出来，火在燃烧过程中，部分冷却，灰烬成了土元素，冷却时产生的气体就是气元素，气元素凝聚产生水元素，水元素又滋养土元素……这样四种元素按不同比例结合，便形成了世界上各种不同的事物。
他说：“世界，对所有人都是同一个。不由神或人造成，但它过去一直是、现在是、将来也是一团持续燃烧的火，按比例点燃，按比例熄灭。”火是秩序，是平衡，是永恒的运动。
这是不是也暗指太阳这个大火球呢？
这样的唯物论在今天也是非常科学、合理的，在他那个时代就是创新。这就说明，他所有的哲学思想是永不过时的，西风东渐，值得我们借鉴。
所以，天才的基本特征是独创性。纵观我们生活周围，做什么工作不需要独创性？没有独创性，就会沦落到拾人牙慧、蝇营狗苟的地步，谈什么进步与发展？
二、人无常势，水无常形。
“人不能两次踏入同一条河流。”
“一切都处于流变之中。”
宇宙从未静止，每一天的太阳都是新的。
静止就是雕像，就是死亡。
对我们而言，也就是要有“求变精神”，不能守着一个一成不变的状态直到生命终结，不能守旧，要进步和变化，紧随时代步伐大步前进。
而不管你是主动的，还是被动的，世界的变化和时间的流动都会裹协你变动，你主动，就能掌握时代的脉搏；你被动，就有可能被大浪淘沙给淘汰。
不要说现在偏安一隅就心满意足了，“树欲静而风不止”，要时时刻刻努力打造全新的自我，想着：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
三、对立中的和谐统一。
赫拉克利特说：“人们不知道变化的东西是如何与自身相一致的。这就是对立面冲突的调和。就像琴弓和七弦琴。”
“上升和下降的路是同一条路。”
“健康和疾病是同一东西。”
“在我们身上生和死、醒和睡、年轻和年老是同一个东西。”
“同意一切是一，这是明智的。”一是在多种形式之中定形而显现出来的。
相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和谐。比方说音乐，是由不同的音调构成，但不同音调间并不是斗争，而是声声相映，如此才能共同谱写出万物的恢弘。
“多”可以在“一”中找到自己的统一性。
从赫拉克利特的哲理中，我们就能推演出为什么有的夫妻能美满幸福、白头偕老，而有的却分道扬镳、反目成仇。
两个人，男性和女性本就性别对立，再加上两个人生长自不同家庭，性格不同、环境不同、嗜好不同……由诸多不同，甚至对立建立起一个共同的家庭，就要互相包容对方，而不是改变对方，要拧成一股绳为家而奋斗，达到真正的和谐统一，这是明智的。
四、既不盲从，也不迷信权威。
赫拉克利特说庸众：“他们有什么洞察力和智力呢？他们听信那些通俗的游吟诗人，为他们的老师云集，没有意识到‘多数人是低劣的，唯有少数优秀’。”
他不否认：荷马不过是个天文学家；毕达歌拉斯是头号骗子；赫西俄德也愧为希腊人的老师这样的称号。
他不否认上述哲人知识渊博，但“博学并不能教会一个人拥有智慧。”大多数人都生活在对自己过高的评价中，认为学习他人的智慧便能提升为真正的智者，以自己有限的悟性来学习别人理解的事物，人的智力是否真正可以通过教育而得到改善？
比方说当下，各种速成班层出不穷，有什么“三分钟成为英语高手”、“五分钟成为记忆大师”、“成为博士的学习方法”……这都是忽略了人的个性而盲目跟风。
还有旅游，注意不是旅行。
一大群人跟导游上车下车、除了住宿就是购物，只顾疲于奔命了，快乐却所得甚微，这也是盲从。
无数人把很多概念都理所当然地当成了真理与宇宙的规律，或者奉某人的理论为真理或定律，都是迷信权威。
赫拉克利特，批判了无数被人称为智者的古希腊人，却没有树立任何一个新的形象、智者的形象。
他认为哲学存在的意义与终极目标不是一个定论，不是绝对真理。哲学就是让我们不断站在前人的肩膀上，以己之力、不断探索，同时也进行永恒的批驳与建立。
我们毕竟不是第二个赫拉克利特，没有能藐视前辈大师资格，但连真正的哲人也无法得出的定论，还有谁的定论能使我们迷信到忘却自我的呢？这就是赫拉克利特说的“我研究我自己”。对于大师和经典，我们的态度是学习和借鉴，得出自己的观点。
五、斗争的意义优胜劣汰。
我们渴望安宁，结束冲突。但在这点上赫拉克利特不能给我们安慰，因为他是战争的拥蹙者。他说:“人必须意识到战争是平常事，正义是斗争，所有事物都是借着斗争的必然性产生的。”“劣者被过滤，强者被凸现”，“更伟大的死赢得更伟大的命运。”
我们的社会主义国家就是通过战争建立起来的，正是战争凸显出了谁是正义，谁是非正义；谁强谁弱也一目了然，并非某些国家自吹自擂的那样。通过战争，更得出了教训，必须在和平年代处于备战状态！
国家如此，个体亦然。
虽然不必像以前社会那样跟别人斗争，但现代社会，要有跟自己斗争的勇气，赫拉克利特说：“与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。”跟自己的坏习惯、惰性……不断斗争，才能使自己更强大、更有力量！
六、性格决定命运。
这句话是赫拉克利特先提出，“性格决定命运，良好的性格是日复一日形成的。”
“品性是一个人的守护神。”
赫拉克利特所说的良好性格并不是我们平常所说的平易近人啦、随和啦、与人为善啦……恰恰相反，是棱角分明，不与庸众为伍，是一种贵族的性格。
“妄图在人群中找寻存在价值是注定要失望的。你会发现，人性原本该有的闪光点早已被自身的愚钝与轻信所掩盖。”
“最好看的猿猴和人类比起来也是丑陋的。”这看似赞颂人，实则讽刺愚人。
“太阳的广度为人脚之宽”这就是讽刺某些没有自知之明的人，用自己脚的宽度丈量太阳（智者）的广度，岂不是贻笑大方？
这就是赫拉克利特的贵族性格、王者风范：“我一无所知，又无所不知。”
所以，任何时候我们都不能人云亦云、随波逐流，而要做自己精神的贵族，不与庸人为伍，按照自然行事，倾听自然的声音。
七、哲学的现实功用
“驴更愿意拒绝金子。”
“世界万物都是功用论者的坚定拥护者。”
“寻金者挖出太多的土却所获甚微。”
赫拉克利特认为只有让智者来统治，社会才更有序。
这就是对哲学应该学以致用，理论指导实践，不单单是纸上谈兵。
八、真正的哲理都是言简意赅。
赫拉克利特的作品正是如此。他只给我们留下了一本50多页的《赫拉克利特著作残篇》，尽管不多，却字字珠玑，比如“不要对重要的事情过早下判断。”“获得好名誉的捷径是做好人。”“凡是在地上爬行的东西，都被神鞭赶到牧场上。”……这就是一个珍爱自己思想的哲学家真正的写作，一方面：努力让精致的耳朵听懂；另一方面：与庸人多说一句都是浪费感情。
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