文言文是古代文明传承的媒介，其博大精深昭示着中华历史文化的悠久与灿烂。从小学开始，在学生成语、名言警句、古诗词的积累基础上，让学生接触一点文言文，初步感知其语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文思想教育，提高学生语文综合素养，其重要作用与深远影响是不言而喻的。

在教学《学弈》这篇文言文时，我以为应重在激发学生学习文言文的兴趣，感受学习文言文的方法，通过学生的自主、合作、探究，经历对照注释理解、朗读、背诵、感悟等过程，享受文言文学习的乐趣。

一、反复朗读感悟方法

《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，我们必须为学生创设优良的阅读情境，激发学生主动积极地思维。

⑴教师范读引好路子

学生刚刚接触文言文，没有相应的基础，而文言文在读音、意思、朗读方法上与现代白话文的巨大差别，都需要教师的有效指导。所以教师的范读对指导学生把文章读正确有十分重要的作用，同时这种有滋有味、声情并茂的朗读能进一步激发学生的学习兴趣。

⑵反复朗读读准读熟

课堂上，教师应给学生留下充分的自由朗读时间，让他们借助注音读准生字；教师也应参与到学习活动中去，及时地指导学生正确地读音，并能通过反复朗读读熟课文、正确断句。

（3）字斟句酌弄清意思

要给学生充分的学习探究的时间，引导他们结合课后注释弄懂字、词、句的意思，并通过独立说、同桌互说等形式予以落实.

    二、熟读感悟道理

在学生熟读成诵、完全读懂课文内容的基础上，教师启发学生多角度、有创意地感悟、思考、分析、讨论如下问题：⑴两个跟弈秋学下围棋的人表现有何不同，结果怎样？⑵《学弈》告诉我们什么道理，学习后有何体会？

经过师生平等互动，个体感悟思考、集体分析讨论，达到共识：两个学下围棋的人在主观条件(智慧一样)和客观条件(一起向全国最擅长下围棋的弈秋学习)相同的情况下，却产生不同的结果，原因在于两人的学习态度不同：一个专心致志，另一个一心两用。《学弈》告诉我们，在学习条件一样的情况下，学习态度的专心与否决定着学习结果的好坏，因此，我们一定要专心致志地学习。同时也应认识到，如果弈秋能对一心两用的人严加管教，那么结果就会大不一样。

总之，教学过程中，我始终坚持学生的主体性，自始至终让学生参与到整个学习活动中来，既有学生个体的自主探究，也有小组的合作学习。这样既激发学生对文言文的学习产生兴趣，能自主精读翻译文言文，又培养学生归纳总结规律，探索疑难问题的能力。

附文言文四则：

守株待兔

宋②人有耕田者，田中有株③，兔走④，触株折颈而死。因释其耒⑤而守株，冀⑥复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之治，治当世之民，皆守株之类也。

【诗文翻译】

宋国有一个正在耕作的农民，他的田里有一个树桩。忽然一只兔子跑来，一头撞在树桩上，碰断了脖子死掉了。于是他便放下农具，守在树桩旁，希望能再捡到撞死的兔子。兔子不可能捡到了，自己反而被宋国人所耻笑。

现在仍想沿用先王治理国家的方法，来统治现在的人民，都是守株待兔的一类人。

“守株待兔”这一成语故事以“兔走，触株折颈而死”的偶然事件，引出宋人“因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得而身为宋国笑”的后果，进而从中悟出“今欲以先王之治，治当世之民，皆守株之类也”的道理，比喻死守狭隘经验或妄想不经过主观努力而侥幸得到成功。

鹬蚌相争

蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉。蚌合而钳⑤其喙⑥。

鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌。”

蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬。”
两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之。

【字词注释】
【诗文翻译】

河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。  鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”  鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。
                       揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
译文：

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼

                       掩耳盗铃
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文：

晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了