http://s16/middle/8f4a06b8gba50a69d26cf&690农历二月十二为“花神诞”，也称“花朝”，俗谓“百花生日”。

花朝节在中国古代是十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝。

这一天以赏花、种花、赏红为胜事。爱花者，剪红纸条，或以红绢条粘或扎在各种花卉的枝条上，叫“赏红”。有些园艺家还举办花神灯，在厅堂上悬挂十二花神像，都为女性。宴神桌面，都放置各种花卉，淡白深红，缤纷可爱。有的还请清曲社前来唱曲娱神。入夜，要放花神灯，且以纤巧的凉伞灯为主。出灯时笙歌齐鸣，人们手提纸扎的花篮、花灯，有的妇女还扮采茶女，且歌且舞，令人陶醉。

古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。

中国是花的国度。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北 魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。

花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。

对于花朝节的歌咏。在古代诗人们的笔下是很多的：南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”；张正见花朝诗云：“诘晓三春暮，新雨百花朝”；唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”。

明清时的北京，花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带。据明人刘侗《帝京景略》载：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍药、而孪枝……。”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人，都中目为花儿匠。每月初三、十三、二十三日，以车载杂花，至槐树斜街市之。”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况。

赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。

二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之“赏红”或“护花”。诗云：“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的“斗花会”、“扑蝶会”，或于夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。

花朝节的由来与发展同佛教有密切关系。明田汝成《熙朝乐事》载：“二月十五日为花朝节，盖花朝日事，世俗恒言……宋俗有扑蝶之戏，今虽不举，而寺院启涅盘会，谈孔雀经，拈香者麇至，犹其遗俗也。”可见该节与佛教的祭祀礼仪有关，赴会进香、祭神拜佛是节日期间的重要活动(钱国旗《佛教与中国岁时节日》)。准此，花朝又归为宗教性节日了。

宗力、刘群《中国民间诸神》有关于花神以及过花朝节习俗的专论。论者以为初民自然崇拜的内容之一，是植物崇拜。到“自然宗教进化至人为宗教以后，这类崇拜形式逐渐消亡。但万物有灵的观念未能彻底从人们头脑中铲除”，遂有花神信仰、花神生日的出现。此说言简意赅，确为精论，但仍无法从史料中取证，勾勒出自上古植物崇拜到花朝节俗形成的逶迤足迹。

杭州西溪花朝节

　　西溪湿地的绿堤，是花朝节的主要观赏区之一，专门开辟了12片特色花卉区，要体现“花映绿堤”的绚彩景色。

　　十二片特色花卉区分别为：海棠之语、琼花之魅、杜鹃之意、牡丹之韵、梅花之香、紫藤之蔓、山楂之恋、玫瑰之约、铁迷之家、樱花之舞、丁香之歌、百合之美。这些花卉区沿绿堤分片展开，每一块区域都有一种独特的美。比如，“杜鹃之意”区域里，有一棵冠幅4米，高2米，树龄450余年，开花数量达10万余朵的映山红。另外，还有马醉木、映山红、马银花，羊踯躅等百年以上树龄的杜鹃品种10余株。“铁迷之家”景点的主角——铁线莲，是一种藤蔓、攀缘植物。在国外，铁线莲早在一个世纪前就被人们大量栽培应用，享有“藤本皇后”之美称，不过现在国内还比较少见。

　　首届西溪花朝节以西溪湿地为核心载体，将充分展示西溪深厚的文化内涵和优美的生态景观。首届西溪花朝节的举办，既是一次传递亲情、爱情和友情的重大盛会，又是一场雅俗共赏的华夏传统节庆活动，对西湖区“打造首善之区、共建共享全国最美丽城区”是一次有力的推进，对杭州市打造生活品质之城也有着特殊的意义，更彰显了杭州市作为中国最佳旅游城市的新形象和新魅力。

　梅花是正月的花神，春季从梅花盛放开始；花朝节，也因探梅节拉开序幕。就让西溪的梅花把我们逐步带入姹紫嫣红的撩人春色之中吧！

武汉新洲花朝节

　　它由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于"花神"，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养

　　花，被后人尊为"花神"，并把花朝节附会成她的节日。花朝节在唐代已形成，唐宋时在宫廷、民间流传甚广，到了明、清盛行。湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节有八百余年历史，现在是一个商贾云集，影响远及鄂、豫、皖三省十几个市县的大型农贸交流会。

　　新洲旧街花朝节始于南宋，已有800多年的历史，即使战争年代也未中断，由最初单纯的民间祭祀仪式，逐步发展成民间物资文化交流的盛会，历年来旧街花朝节都是鄂东一带最大的民间赶集庙会。旧街花朝节已被列为武汉市首批非物质文化遗产。当日旧街的三庙河滩及沿岸，五彩的帐篷摊铺绵延数公里，庙会吸引来自鄂豫皖湘赣5省20余县市数万群众赴会。

壮族花朝节

　　壮族花朝节又称“百花仙子节”。壮族民间节日。流行于广西龙州、宁明等地。每年农历二月初二举行。节日里，男女青年汇集在长有木棉树的平坝对歌。歌中必有歌颂百花仙子的内容。青年男女对歌情深,歌为引子花为媒，在真挚的歌声中赠花定情，便抛绣球和互赠礼物。所得绣球不带回家，待日落分手时，挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，以求百花仙子保佑爱情永结，心地洁白。

宁波花朝节

　　宁波地区，少女在花朝节这天用绸缎缝作(内塞棉絮)百花娘子布人孩，祈祷像百花娘子一样美貌聪明，会绣百花。妇女则停止刺绣和针线活，烧香点烛膜拜供在桌上的绣花绷子。

白族花朝节

　　大理山下的白族人民，则于农历二月十四举行“春会”，届时家家户户门前以盆栽花卉搭成“花山”，形成花山栉比的一条条“花街”，绚丽多彩，蔚为壮观。古城及城郊的居民和农民身着盛装走出家门，到大理古城各条街道逛花街，赏花景。

                     （花神诞的日子有许多说法，我喜欢定在农历二月十二日。）