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河南商丘归德田氏世次用字浅释

(2011-09-17 20:15:43)
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归德田氏字辈

商丘田氏字辈

归德田氏

商丘田氏

田氏字辈

分类: 中华田氏家谱述释

 


            河南商丘归德田氏世次用字浅释             

田绪科

 

河南商丘归德田氏世次用字浅释


 1.《归德田氏家乘》载世次用字和择字时间:


    乾隆59年(1794年)第三次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、44页《条例补》载】首择十字(自十五世起):

    戬(15)、穀(16)、绵(17)、徽(18)、绪(19),
    彝(20)、章(21)、启(22)、壮(23)、图(24)。

 

    光绪13年(1887年)第六次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、45页《条例续补》载】复择十字:

    征(25)、庸(26)、先(27)、揆(28)、牧(29),
    履(30)、历(31)、式(32)、俞(33)、都(34)。

与前联为四语曰:
    戬(15)、穀(16)、绵(17)、徽(18)、绪(19),
    彝(20)、章(21)、启(22)、壮(23)、图(24);
    征(25)、庸(26)、先(27)、揆(28)、牧(29),
    履(30)、历(31)、式(32)、俞(33)、都(34)。

 

    2004年第九次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、47—48页《条例再补》载】再择二十字:

    奉(35)、钦(36)、泽(37)、民(38)、举(39),
    忠(40)、君(41)、显(42)、英(43)、儒(44);
    聪(45)、智(46)、承(47)、洁(48)、朴(49),
    弘(50)、光(51)、政(52)、清(53)、录(54) 。

 并把30世用字‘履’更为‘明’字,与前四语联为八句为:

    戬(15)、穀(16)、绵(17)、徽(18)、绪(19),
    彝(20)、章(21)、启(22)、壮(23)、图(24);
    征(25)、庸(26)、先(27)、揆(28)、牧(29),
    明(30)、历(31)、式(32)、俞(33)、都(34);
    奉(35)、钦(36)、泽(37)、民(38)、举(39),
    忠(40)、君(41)、显(42)、英(43)、儒(44);
    聪(45)、智(46)、承(47)、洁(48)、朴(49),
    弘(50)、光(51)、政(52)、清(53)、录(54) 。


现在实际使用的是简化后的世次用字:

           戬谷绵徽绪,宜章启壮图。

           征庸先揆牧,明历式俞都。

           奉钦泽民举,忠君显英儒,

           聪智承洁朴,弘光政清录。

 



 2.古谱二十字浅释:


    戬(15)、穀(16)、绵(17)、徽(18)、绪(19),
    彝(20)、章(21)、启(22)、壮(23)、图(24)。
    征(25)、庸(26)、先(27)、揆(28)、牧(29),
    履(30)、历(31)、式(32)、俞(33)、都(34)。



 字词释:


    戬穀:戬,福;穀,俸禄,指在官食禄;合义为:福禄,福禄吉祥之意。
    绵:绵延、连续不断。
    徽:标志;古指大臣上朝所执之笏,泛指功名;另有美好之意。
    绪:开端,也有连绵不断之意。
    彝章:彝,古代宗庙祭器,另有法则之意;章,文章、表彰、印章、章程...本指祭文,也有章典之意。
    启:打开、开启、开端、开始。
    壮图:壮,壮丽、雄壮、盛壮、宏大;图,蓝图、绘画、谋划。
    征庸:征,征伐、征战,泛指武士、将军。庸,中庸,五经四书之一,古代意指文人、文官。
    先:先人,这里指八世祖:珍。
    揆:掌管、准则,古称宰相的职位为揆。
    牧:视察、治民,汉代也指诸侯。
    履历:资质、职位,简历、功劳簿。
    式:式样、榜样、模范;
    俞:犹言‘然’,表示应允。《书.尧典》:“帝曰:‘俞’。”。这里意指崇祯帝颁旨御祭。
    都:京都。


 浅释:
    田氏家族福禄吉祥,仕途延绵,功名彰显,从此开端。
    田氏族人按章祭奠先祖,制定规章,开创后世壮丽蓝图。
    八世珍祖携天子令治理南京,忠君报国,官至南京牧。
    功彰绩显,履历载册,卒于任,享公侯级御祭,被谕为京都百官学习榜样。

 

 3.为何更30世用字“履”更为“明”:


   1.‘履’和‘历’音相近,取名不便。
   2.此世次用字于光绪13年而择,忌讳用‘明’字,揣测当时择音近字是故意而为,以便后世更改为‘明’字。
   3.明历包含履历之意,意更广、更妥。
   4.‘明’、‘历’两字,两世用字,音易于区分,便于取名。
   5.明历式俞都:八世珍祖功彰绩显,卒于任,享公侯级御祭,被谕为京都百官学习榜样,载于明朝历史。



 4.2004年新择二十字浅释:


   奉(35)、钦(36)、泽(37)、民(38)、举(39),
   忠(40)、君(41)、显(42)、英(43)、儒(44);
   聪(45)、智(46)、承(47)、洁(48)、朴(49),
   弘(50)、光(51)、政(52)、清(53)、录(54)。


 浅释意译:

    希望田氏宗亲发扬珍祖奉旨钦差治理南京,忠君爱民,“清以坊身,惠以爱民,忠以体国,诚以御物。”之精神,保家卫国,文武辈出;弘扬光大“政以清为本”,继承廉洁质朴之风尚,发掘聪明才智,为国为民,做出贡献。(粗略浅释,没有详译)



5.2004年弃1984年所择二十字而重择二十字的原由,已在【2004年版《归德田氏家乘》卷十六、81—85页】详述,在此不再多述,仅说明:此次重择世次用字,是因84年续修后,族人反映用字不妥;02年启动续修时在众族人强烈要求修改84年世次用字情况下,理事会举行了多次讨论辩证会后由多位族人提供用字及意见,最后又由总会长—田启义聘请专家和理事会主要成员斟酌推敲,最后确定:更“履”为“明(30世)”并启用“奉(35)、钦(36)、泽(37)、民(38)、举(39),忠(40)、君(41)、显(42)、英(43)、儒(44);聪(45)、智(46)、承(47)、洁(48)、朴(49),弘(50)、光(51)、政(52)、清(53)、录(54)。”二十个世次用字。


   吾学识浅薄,阅历不深,浅释不妥处,请宗亲批评指正。


      河南商丘归德田氏十九世孙:田绪科于2010年3月1日。

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