目前所知俞宪《皇明进士登科考》，天一阁有残刻本四卷，浙图有残刻本二卷，上图有抄本；十二卷刻本分藏台北故宫与台图，十三卷刻本则藏美国国会图书馆。

有天一阁研究者称“俞宪是天一阁历史上首位运用天一阁藏书并产生成果的人”，但当代研究明确范钦建造天一阁始于嘉靖三十九年(1560)之后，那么嘉靖庚戌秋，天一阁未曾开建，又何来天一阁藏书之说；俞宪借抄章氏补遗录补全洪武十八年登科严格来说仅与范钦藏书有关，系俞宪在对的时间遇到对的人而己。嘉靖庚戌秋，四明章贞叔即章三洲由南京礼部郎中调仼广西按察佥事，从老家经绍兴取道杭州赴任，其间顺访绍兴老友，而此老友又是时任绍兴同知俞宪的旧友，推杯之际自然聊到热点登科考，随后章贞叔为俞氏写了信，俞宪去宁波拜见将要赴任福建按察使的范钦，顺利补全洪武三科名录。十二卷刻本《皇明进士登科考》洪武十八年名录题记有云“按察使范钦谓章本得之莆阳第，不知闽本何考不及此也。”显然俞宪是见到了范钦。

天一阁官网微信中所谓范钦手抄之说不确；天一阁上报残刻本前三卷版心未见鴸鳴館刊字，仍称其为鴸鳴館刊本不严谨，此仅为后出重校本。

今藏台北故宫十二卷刻本《皇明进士登科考》，原藏北平图书馆，抗战期间随国立北平图书馆甲库善本丛书一同寄存美国国会图书馆，当时甲库善本丛书共摄得三套胶片，一套留美国会图书馆，一套由王重民先生带回今存国家图书馆，另一套在台图。现在世界各大图书馆如澳大利亚国家图书馆、新加坡国家图书馆、德国巴伐利亚图书馆、英国剑桥大学图书馆、日本国会图书馆等处所藏甲库善本丛书胶片都是胶片的新拷贝，台北故宫也是。1965年美国寄存甲库善本丛书运回台湾，短暂经停台图后，直接入藏台北故宫。

1969年台湾学生书局出版《明代史籍汇刊》，其中《皇明进士登科考》附录于《明代史籍汇刊》《明代登科录汇编》之后，1986年另重印；

2013年国家图书馆出版《原国立北平图书馆甲库善本丛书》1000册，《皇明进士登科考》收录在第261册。两家都利用胶片制作而成。

台北故宫对寄藏《皇明进士登科考》的解说词，

系王重民先生的观点，即嘉靖27年锡山俞氏鴸鳴馆刊增补本。

去年偶读俞宪《是堂学诗》，发现嘉靖二十八年仲冬朔赐进士出身中宪大夫福建按察司副使春奉敕提督学校前广东提学佥事钱塘田汝成叔禾撰《鴸鳴集》叙“俞子居楚四年而量移越郡去之日缉其在楚时所著年为一简分凡四卷以質学使三石乔子乔子读而嘉之为之题目鴸鳴集”

“鴸鳴”两字源自俞宪量移越郡去之日，其同年好友，湖广按察使副使乔景叔所题赠；而嘉靖己酉夏五既望奉政大夫协守绍郡前摄刑曹郎锡山俞宪汝成父书于蓬莱公署之薪卧轩的“重刻皇明进士登科考叙”表明现存“鴸鳴馆刊本”应刊刻于嘉靖28年已酉之后。

台北故宫藏本当为嘉靖28年绍兴鴸鳴馆刊本基础上的嘉靖29年庚戌重刻增补本。台图另藏《皇明进士登科考》，

从其解说词中的收藏印记有“国立中央图书馆考藏”与“吴兴刘氏嘉业堂藏书印”，发现此书系抗战时郑振铎先生等抢救性收购于上海，藏匿于香港，为日冦劫掠而去，抗战胜利后被成功追索回的那批珍本之一，原来被老蒋带去台湾！郑振铎先生1958年以“带罪”之身成烈士；王重民先生未能在大风暴中幸免。

若以湖广左布政使刘寅叙考之，台图藏本刊刻时间要早于台北故宫藏本，台图版本专家称其是嘉靖末刻本不确。

台图藏本当为嘉靖28年绍兴鴸鳴馆刊本基础上的嘉靖29年庚戌续补本。

嘉靖27年湖广《皇明进士登科考》刻本己佚，惊喜发现《皇明进士登科考》嘉靖已酉即嘉靖28年绍兴鴸鳴馆刊本仍有幸保留于台北故宫藏本与台图藏本之中，两藏本可能曾为同一个收藏家收入嚢中，最大的可能即是刘承幹先生，散书之时存在故意打乱的可能，为以后版本鉴定带来不少困难！

附录

感恩互联网开放大时代，嘉靖己酉‘鴸鳴馆刊’《皇明进士登科考》洪武十八年进士名录——俞宪题记如下。

时廷对之士黄子澄等四百七十二人，擢丁显第一，授翰林院修撰，第二第三俱授编修，余赐进士出身有差。择其未更事者，观政于诸司。其在翰林院承敕监等近侍衙门者，俱称庶吉士，盖取《尚书》庶常吉士之义也。在六部诸司者，仍称进士。上命立题名碑于国子监，革除间子宁子澄皆柄用侵削。藩王靖难师起，以奸党戮之，仆碑削籍，故部本不传。湖本元缺，续刻增入，共三十四人，湖人居十之九，故田本疑而不录。及考湖志是榜，果得二十七人，盖续刻时，取其便者考之，其不及考者，尚缺之耳，今仍其旧。