在医古文中我最喜欢的就是《养生论》这篇文章了。每次读起来内心都有一种感慨。所谓养，即保养、调养、补养、导养、摄养之意；所谓生，就是生命、生存、生长之意。养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

   《养生论》的作者嵇康，字叔夜，谯郡铚人，三国魏文学家、思想家，“竹林七贤”之一。嵇康崇尚老庄思想，讲求服食养生，主张回归自然，厌恶烦琐礼教。嵇康是一位极有魅力的人物，他的人格和文化影响是巨大而深远的。所创《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。

     嵇康当时身处乱世，却崇尚老庄，提出人只要顺承自然，长期学习，长期修炼，导养得以规律，大约可以活到几百余岁而享尽天年。然而现在的人都不精通导气养生之法，所以没人能够活到那样的高寿。其中一段是最为精彩的“故神农曰：上药养命，中药养性者，诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是躭，目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，醴醪煮其肠胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其中气，思虑销其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一途；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？”

    这段话在一千多年前被提出来，而在当今社会仍然现实存在。大家可以看看，古人所提到能伤害我们身体的原因，而在当今社会我们仍然没能避免。上述原文的意思就是:在神农本草经上说:上等药物用来保养生命，中等药物用来调养情志，确实是懂得了生命活动的规律，于是用药物辅助调养来顺应这一规律。可是世人不明白这一点，只看到好吃的食物就吃，身体沉迷陶醉于歌舞女色之中，被花花世界弄得眼花缭乱，两耳充满了淫邪之声。用厚滋美味煎煮着他们的五脏六腑，美酒琼浆损伤着他们的肠胃，沉溺女色在腐蚀着他们的骨髓，欢喜和愤怒在扰乱着他们的正气，忧思和积虑在消耗着他们的精神，悲伤和过度的欢笑在损害他们宁静而平和的情绪。我们小小的身躯，受到攻击的不只是一个途径；本来就容易衰竭的身体，加上自身体内和外界的攻击。我们的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？

    如何才能保养我们的生命呢？首先是养心神，其次是调情志，然后是练筋骨，最后是摄膳食。同时要尽量减少消耗，保持平稳，精神内敛，保存阳气，少食生冷，顺应四时。精气神为人之三宝，精化气，气生神，故精又为人之动力源泉。

    善养生者，则需清虚静泰，少私寡欲。使身体不受外界干扰，心底清净，虚无和顺，少有私念和物欲。人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，人体自身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果人能掌握其规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，保健延衰。

    根据长生不老的基本原理，养生应该是适用于各个年龄段的人的。但对于生理年龄尚处于20-30岁且工作很多没时间养生的人来讲，在感到身体不舒服时进行适当的休息，不要等到有时间再开始着重进行养生的活动。养生并非一朝一夕的事。等身体出现问题怕为时已晚。

    养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。 让我们共同关注的健康。给自己和家人以健康的生活！