《塞上云烟》之梁外琐忆30阎秉智2016年04月09日（从私密博文拷出重发的） (2019-08-06 13:18:52)[编辑][删除]

                         塔拉沟的变迁  （连载之七）         

 在旧社会那兵荒马乱的年代，各种摊派、苛捐杂税多如牛毛，派差、捉差、应差以至叼抢等事件层出不穷，贫苦的农牧民生活在水深火热之中。那时经常有人家在应差中死了牛，丢了车（二饼子车），失掉了赖依生存的基本条件。所以农牧民经常把车藏在山渠里，打下的粮食及草都得窖藏在山渠里，连耕种用的役畜也要藏在山渠里喂养，生怕保甲长、自卫队以及过往的军队来派、来捉、来抢。小时候记得有一年冬天，家里杀了一口猪，将肉埋在山渠里，赶过年时刨出来发现被艾虎(当地的一种野生动物，体小似猫)吃下一个大圪卜(方言大坑意)，大约五六斤肉被吃掉了。现在社会安定祥和，不用担心这些祸民扰民的事了。现在当地实行的“十个全覆盖”政策就是为人民造福为人民办事，如果实施的好就能使广大人民群众吃的好，穿的暖，住的舒适，就都能过上幸福生活。所以有些老年人说：人老了就要死去，这是自然规律，但是真舍不得丢下共产党领导下为人民办事的好世道，好社会，好政策，好生活。
    我小时候住在乡野僻壤，根本没什么医疗条件，有个病病痛痛首先就是忍耐抵抗，过上几天不好就用偏方土法治疗，比如发汗、拔火罐，还用炉炫土(炉口的土)加黑糖熬水喝，用狗粪盘子土(就是野外狗粪底下的土，作者自注)加黑糖熬水喝。如果肚子不好，就出去掏上一苗竹戈叉(当地长的一种野草，作者自注)熬水喝上泻肚子。如果还是不见好转，就是讲迷信，点香磕头，敬神许愿，讨神药，请神官下马(方言，边舞边念念有词表示魂灵附体，编注)，驱邪送鬼或者关魂呼叫，即由母亲或长辈拿块红布，点上一柱香握在手中站到门外，高呼病者的名字，让跟上妈妈或者某某长辈回来，这时家中就要有其他人应答：回来了。病人经过这种迷信折腾还不好转，就到周围打听游医、郎中或者喇嘛医，然后请来治病，至于治好治不好就算尽心尽力了。现在附近都有卫生院(所)，交通也方便，有病就能得到及时诊治，当地看的不放心可以到省城甚至北京等大城市的医院请专家看，很少有因病得不到医治的事了。

                                                                                                    （续完）

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