加载中…说文解字14：解说“统”等字——统御生命
(2011-11-25 17:55:16)
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说文解字14：解说“统”等字
时间： 2011-11-25 星期五
地点：育心经典生活大讲堂（126525307）
主讲嘉宾：深圳天行健
深圳天行健G6(75327796)
大家好，下午好！
国学经典，高山仰止，景行行止！
说文解字，从易开始，三点开谈。
我们，还是接着谈“彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天”中的“乃”和“统”字，今天的重点是“统”字。
也许大家注意到了，以前的开场白是“三点开讲”，而今天换成了“三点开谈”，何因何在？今天谈完后，大家会也许会明白的。呵呵，卖一下关子。
深圳天行健G6(75327796)
【乃】
先谈谈这个“乃”字，看看几种字体，象什么？
说文：乃，曳词之难也。象气之出难。凡乃之属皆从乃。译：乃，出词很难，像语气出口困难的样子。作为语气词，不再展开谈。
深圳天行健G6(75327796)
【统】
下面，谈谈“统”字；兼聊一聊由“统”字引出的两个字，不知哪位家长，可以先来谈谈你对“统”字的认识？
岳阳准妈丹
统一
深圳天行健G6(75327796)
是的，有这个意思。统字，现在的意思，大家都明白，强统治，统管、统一等等；还是先看看字体，你想到了什么？
岳阳准妈丹
http://s15/middle/8f102d99hb28c401d3bae&690这的像一男一女在跳舞
深圳天行健G6(75327796)
有两种解释：
1，《说文解字》：统，纪也。从纟，充声。
2，统，篆文http://s14/middle/8f102d99hb28c4b08ec9d&690（充，满，全）造字本义：将全部丝线系在一起。
深圳天行健G6(75327796)
两种解释，你认可哪一种？
岳阳准妈丹
2
深圳天行健G6(75327796)
其实，两种都有其理，还是两种都认了吧！呵呵！看看统字的“充”部，字体如下：
这个字，大家会想到什么？特别是群里的妈妈们，你们会想到什么？与你们有莫大的联系！
岳阳准妈丹
怀孕的时候大肚子，呵呵···？
深圳天行健G6(75327796)
意思有点接近，但不是。这个字，也有两种解释，看看吧：
1，充= http://s5/middle/8f102d99hb28c4fa7b1b4&690（人，父母），像大人的头部和孩子的头部凑在一起。古人在缺乳期和断奶期，将食物放在自己嘴里嚼烂后嘴对嘴地喂养婴孩。造字本义：嘴对嘴哺喂幼婴。
岳阳准妈丹
这么一解释还真像！
深圳天行健G6(75327796)
2，《说文解字》：充，长也。高也。从儿，育省声。译：充，长，高。
看看充字，实际上就是“育儿”的形象，本意就含有：让孩子长大成人。大家可以想想，其中的意象。好，回到刚才讲的“统”字，左边是丝部，为什么用“丝”取象？难道仅仅是“丝线系在一起”的意思吗？
想一想！一个人从小长大成人，他如何“统御”他的人生？如何统御他的家庭和事业？如果您是一个企业老板，如何统御您的企业？其中的意涵，尽在这个“统”字。再回头看看《说文解字》的解释：统，纪也。从纟，充声。【译：统，丝的头绪（引伸为抓助线端，理清头绪等，线就不会乱了），从纟，充声。】
看到这个统字，不知在您的脑海中，浮现出什么样的景象？学《易经》，学汉字，最重要的是意象思维，而此时，在我的脑海中，浮现出了和我儿子一起放风筝的景象：
风筝在空中飘舞，而没有乱，因为，我们抓助了风筝线的一端，任其飞舞飘扬，总在掌控、统御之中。但是，对于统御一个人，这个风筝线的端是什么？不是小孩的学习、游戏或玩具等等，而是他的心。这颗心是什么样的心呢？实际上，前面讲的到自强不息的“乾”心是其中之一，还有后面会陆续讲到的厚德载物的“坤”心等。
抓住了这根“心线”，任他“充（长高、长大、充实）”。“统”不了，就会乱。世上最容易乱的也是人心，其乱象其表现在言辞方面，正是《易•系辞上》里讲的：
“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善千里之外违之，况其迩乎？言出乎身，加乎民；行发乎远；言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”
虽说是“言语”，确是在谈“心性”，这也是孔夫子用这么多的话，来表达的良苦用心。
深圳天行健G6(75327796)
【乱、辞】
在物方面，最容易乱的是“丝线”，所以，联系起来常有“心乱如麻，剪不断，理还乱”等话语， “乱、辞”两个字，都与丝有联系，我们就看看“乱、辞”两个字。
进而体悟古圣人讲的“修辞立其诚”的道理。先看“乱”字，从简化字上，可以看出一些门道来，还是先看看几种字体吧：
乱，金文 http://s8/middle/8f102d99hb28c58a04c87&690（乙，曲丝），突出绞在织机上的丝线。造字本义：丝线无序，无法纺织。
丝乱了，需要理清，所以，“乱”字，还有“治理乱象”的意思在内。看《説文解字》：亂，治也。从乙，乙，治之也；从http://s13/middle/8f102d99hb28c58af7b4c&690
下面，谈一下“辞”字，这个字，意思大家都明白，但其中的意象，却有得探讨，看看字体：
金文写法还有：
看到了什么？繁体的左边和“乱”字是一样的。“辞”字金文字形多样化，字件有http://s1/middle/8f102d99hb28c7aedd160&690
（理清乱丝）、http://s11/middle/8f102d99hb28c7e93426a&690综合两款金文字形。
从繁体和篆体可以看出：乱，通过努力，抽丝剥茧，逐步理清，本义是丝乱，引伸出治乱的意思；辞，要通过动用刑具，来理清，本义是诉讼辩词，引伸出泛指言词，其内涵更有“谨慎”之意，俗话所说的“话不能乱讲”，在这个字的意涵有体现。
至于后来，就直接用“舌+乙”构成“乱”字，用“舌+辛”构成“辞”字，虽然是直接表达了直指人心的意思，但从字的演变，也许表明，用古人那样丝乱的意象，不足以谨醒后人的道德沦丧，就象“德”字的演变，所反应出来的情况一样，关于“德”字，以后再讲。
回到一开始“彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。”，大家想一想，“乾元，何以统天？”因为，乾元，就是生命的开始，这个开始就是自强不息的精神，正是这种自强不息的精神，统御宇宙万物。
当然“天生地成”，“地成”的部分，后面讲“坤”是会讲到。
深圳天行健G6(75327796)
每个汉字，都有其背后的意象，通过学习、探讨、体悟汉字背后的意象，这就是赖老师讲的易经的十大思维之一——观象思维。昨天晚上，体悟“统”后，突然记起2007年第一次听赖老理师讲《易经》的提到的《易经》的“生命保障”，以致难以入眠。
这几天说文解字、体悟文字，被文字背后的丰富智慧所震撼，昨晚再读易经乾坤两卦，领悟孔夫子阐述的生命历程与承载，深深敬佩夫子的用心良苦。。。。。。突然，有一种写“诗”的冲动，用心的写这首以“生命”命名的“乾坤诗”，到时，可能和大家交流文字的时间会少一些，暂定为，周二、周四下午三点交流汉字的内涵，望见谅。
同时，也真诚的希望，大家能够请回《易经》好好的读，希望全中国的家庭，都请能回《易经》，好好的读，回到华夏民族的根文化。
体悟汉字，也就是在体悟《易经》。下面，附上育心经典赖老师的讲“易经的十大思维方法”，作为今天的结束：
。。。。。。在易经的思维方法中，大家能够说出来的，有几条，不妨说一下，
我们归纳出的十大思维方法如下：
1、阴阳思维；
2、变化思维；
3、五行思维；
4、八卦思维；
5、六十四卦思维；
6、看象思维；
7、发散思维；
8、定向思维；
9、全息思维；
10、守贞思维。
只要掌握三种以上的思维方法，就可以安身立命；
只要掌握七种易经的思维方法，就可以小成人生；
掌握十种思维方法，就可以无敌于天下，成就圣贤万古不朽的事业。
当我们遇到任何困难，或人生的命题、挑战，均可以用此十大思维逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。
比如读经，这个命题，进入阴阳，就要思考：读经有好的一面，也必然有不好的一面，好的一面，如何做才能收到好的结果？不好的一面，是怎么出现的？
读经的内容，也必然有阴阳：什么样的经典，是阳的，读之会让孩子受益终生，而什么样的经典（其实不能说是经），则不宜多读，读太多就可能束缚孩子的心性，抑制其生命的发展。
而读经的原则，方法，仍然有阴阳的层面。
这样一思考，我们就不致于受到专家的误导。
在读经的过程中，我们也要掌握变化的思维，发现问题，立即修正，而不是固步自封，不敢面对遇到的问题。
十大思维方法，面对任何问题，我们都可以灵活的应用，就必然可以找到解决问题的方法，确定我们卓尔不凡的格局！
今天，聊到这里，下周二再见！
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