陈清平，他姓陈，他并非‘陈式太极’传人，而是武当赵堡 太极拳第七代传人之一，他的弟子之一李景彦创"忽雷 太极拳" ，并非‘陈式’传"忽雷太极拳"

—   —看陈氏某人为其家族利益篡改太极拳传承历史

—     陈氏某人 为了达到成为 " 陈氏家传忽雷架正宗传人 " 之目 的 , 可谓用心良苦 , 绞尽脑汁。然而 , 历史是公正无情的 , 它不以任何个人的意志为转移。

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正本清源话“忽雷”（3）

张满宏

二、大师后代真相

〈一〉谁是陈清平先生的后代

在《太极拳中之奇葩一一忽雷架》一文的按 语中 , 编者写道 : 忽雷架是作者陈庆雷先生十 五世祖陈清平祖师根据…… " 这句话告诉读者 , 陈庆雷先生的十五世祖是著名太极大师陈清平先生。也就是说 , 陈庆雷先生是陈清平先生的后代。此说不知是编者查证所得 , 还是听陈庆雷先 生口传。总之与笔者所了解的实情有较大出 入。笔者曾于 1993 年在赵堡太极名师陈学忠先 生的引荐下 , 拜访了陈清平的第四世孙陈运通 先生 , 并查看了其家谱。认定在陈清平的后代中 不曾有 " 陈庆雷 " 这个名字。

但这次看到编者按 所定情况后 , 似乎又不敢完全相信自己的记忆 , 又于今年四月初亲赴赵堡 , 又一次查看了还是 陈运通先生提供的那份家谱。笔者在陈清平的 后代中 , 认真查遍还是未找到 " 陈庆雷 "这个名字。倒是陈运通先生的一番话使笔者茅 塞顿开 , 他说 :" 陈清平先生是我的十五世祖 , 我 是陈清平的四世孙 , 真正的后代。王圪垱村有二支姓陈的与我家是接近一点的本家 , 但与我们 最近的本家是陈沟东边的东马村一支。 " 笔者又 按陈运通先生提供的线索 , 找到了陈清平先生 叔父的后代陈学礼先生。据其提供的家谱得知 , 东马衬一支是陈清平叔父陈锡章的后代。陈学 礼先生又热情地陪同笔者到陈家沟查看了陈氏族谱。从族谱上所知 , 陈庆雷先生真正的十五世 祖应是陈清周先生 ( 他与陈清平既不是胞兄弟 又非堂兄弟 ) 。所以陈庆雷与陈清平先生的关系 , 说得简单点 , 既非陈清平先生的后代 , 又非 陈清平先生兄与弟的后代 , 还非陈清平叔父、伯父的后代。只不过是在陈沟陈氏家族的几千口 人中 , 与陈清平一支比较接近的同族晚辈而已 o

〈二〉陈铭标先生的后代是谁

陈庆雷先生在文中写有 " 我们作为陈铭标的后代 " 之句。称自己为忽雷架名师陈铭标的后 代 , 恐怕也是牵强附会之说。陈铭标先生为陈氏十七世 , 家居王圪垱村。先从陈家沟太极大师陈延熙学习陈式太极 , 后从忽雷架大师杨虎学练 忽雷架 , 成为杨虎先生著名弟子。民初曾任湖广总督杜严护卫 , 并传忽雷架于杜严先生之子杜毓泽先生。杜毓泽定居台湾后传有徐纪等人 o陈铭标先生虽然功夫杰特 , 可惜英年早逝 , 在村中仅传其子鼎新一人 , 别无他传。鼎新先生也于二十世纪 50 年代初病故 , 既无后代 , 技艺也未传他人。笔者曾于 1993 年在王圪垱村陈怀新先 生家里查看其提供的家谱。家谱上所记载的与 在村中向人们了解的情况是一致的。陈铭标确 实已无后代。所以陈庆雷先生与陈铭标先生的关系 , 在这里也不必将所抄家谱示众证其真伪了。还是简而言之 , 陈庆雷先生不是陈铭标先生 的后代 , 而且据家谱所载他连陈铭标先生曾祖父的后代都算不上。据说当今武林界一些人 , 为 了提高个人声誉 , 扩大影响 , 以便能成为万人仰 慕的 " 大师 ", 常常不择手段 , 以似有似无、似是而非的八杆子也打不着的关系 , 与古今名家、大 师攀宗认祖 , 或以掌门、关门弟子、后代传人自 居 , 己屡见不鲜。陈庆雷先生是否也属此应怀疑 之对象呢 ? 难怪一些有识之士提出武林界也需 " 打假 ", 其呼声不无道理。

三、陈庆雷先生忽雷架业师究竟是谁

陈庆雷先生近些年已在《少林与太极》上发 表了几篇与忽雷架有关的文章。在其师承方面 除了以陈清平、陈铭标这些太极大师名家的后 代自居外 , 始终未提及自己的忽雷架老师为 谁 ? 是无师自通 , 还是另有它因呢 ? 细心的读者 可从其文中的个别词句中搜寻出一点其师承的 蛛丝马迹。如在《少林与太极》 1992 年第五期的 《太极忽雷架源说》一文中 , 曾有 " 正如家传之 语 " 句。从 " 家传 " 二字 , 再联想到自称为其 " 祖 上 " 的陈清平、陈铭标二位先生 , 似乎透露给读者一个信息 , 那就是陈庆雷的忽雷架拳艺必自家门所学无疑。但究竟学于谁 ? 谁是他的业 师 ? 大家一定还是个谜。在这篇《太极拳中之奇葩一一忽雷架》中 , 陈先生还是未说出这个谜 底。倒是编者帮助陈先生道出了千呼万唤始出 来的业师 ," 陈先生自幼学练‘忽雷架 ', 深得家 叔的精心指点 , 在家叔所传的每招每式中的 ‘位、角、线、点 ' 以及‘要劲 ' 方面有较深的理论 与修炼 " 。很清楚 , 按编者所说陈先生的业师应 是 " 家叔 " 了。既然是 " 家叔 ", 必定姓 " 陈 " 无疑。

但大名又不知为谁 ? 编者帮助的还是不够彻 底。笔者实在忍不住让大家再猜这个 " 谜 " 了 , 在 这里愿意彻底谈谈陈庆雷先生的业师与 " 家叔 " 问题。

陈庆雷真正的业师应为忽雷架一代名师 第三代传人杨绍舜先生。是忽雷架大师杨虎先 生的侄孙 , 为杨虎在杨家的衣钵传人。自幼随其三爷杨虎学拳 ,19 岁就协助杨虎先生在温县、武陟、博爱等县教拳 , 弟子众多。日本侵华后才返乡务农。上世纪 60 年代初 , 始又在王圪垱村义 务教拳。陈庆雷先生也是在此期间 , 与村中许多年轻人一齐随杨绍舜先生学的忽雷架。现在王圪垱村凡练忽雷架者无不与杨绍舜当年的传授有关。杨绍舜先生之子、国家离休干部、忽雷架传人杨兴中先生 , 曾气愤地对笔者说 ：“ 陈庆雷 的忽雷架完全是跟我父亲学的 , 现在他说是跟 他‘家叔’ 学的 , 真是连一点武德都不讲的昧良 心话 ! 他的几个本家叔叔谁都摸底 , 问问村里 人 , 谁见过他们练忽雷架 ?” 杨虎曾孙忽雷架传 人杨兴靖先生也告诉笔者：“ 陈庆雷基本上与我 一起跟我三伯 ( 杨绍舜 ) 学的忽雷架。七四 (1974) 年我三伯去世后 , 他就间断不练了。九一 (1991) 年美籍华人徐纪先生来访后才又恢复 , 还让我给他正过架子。他的几个本家叔叔和我 们居住的都很近 , 十分了解 , 既不会忽雷架 , 更 没教过任何人。” 以上两位杨先生所说与笔者在 王圪垱村向其他人所了解的情况是一样的。杨 绍舜先生才真正是陈庆雷先生的忽雷架老师。

只因为他姓杨 , 故陈庆雷就不愿提及。至于陈庆 雷先生之“ 家叔”， 笔者都曾与其有所接触 , 可以 再略说一二。前几年为了挖掘整理忽雷架有关 资料 , 笔者曾遍访忽雷架所流传过的地方。为了 搞清杨虎先生著名弟子陈铭标先生的生平事 迹 , 曾多次拜见陈庆雷先生当时仅有的三个家 叔。一个是陈印新先生。老先生耿直健谈 , 告知 幼时曾跟其伯父陈铭标学过一点忽雷架 , 但没 练多长时间就未能坚持下去。其伯父病故时才十几岁 , 以后再未练过 , 也不曾教过人。笔者曾 再三请老先生练上几招 , 但他说“ 确实一招也练 不成了 , 只是你们练时我还可以看懂” 。陈老先 生因 " 历史问题 " 于上世纪 50 年代初 , 就一直在 大西北劳动生活。后又定居西安长子家里。 80 年 代末才年老返乡定居。陈庆雷的另一位家叔是 陈丙新先生 , 系陈印新之胞弟。在学拳方面 , 曾告知 , 幼时在学校 ( 文化学校 ) 学过一点陈式太 极 , 但早已忘完 , 没学过忽雷架。还有一位家叔 是陈怀新先生 , 为陈庆雷先生亲叔父 , 年龄略小 于前两位。老先生热心于陈氏宗族事务。告知在 拳术方面因幼时世道己乱 , 未学过太极拳。三位老人家都在近几年先后去世。但他们那种实话 实说朴实耿直的品德 , 给笔者留下很深的印 象。 " 家叔 " 的情况大概就这些。不知编者所说的 对陈庆雷先生 " 精心指点 ", 并传给 " 每招每式中的‘位、角、点、线 ' 及‘要劲 ’ 这些精细高档东西 的是指以上哪一位 " 家叔 ', 或者另外的哪位 " 家 叔 " 。在武术界争师承争祖师 , 没有哪个门派比 太极门更为激烈。但也确实事出有因。因为那些 有争论的先师们多已作古几百年 , 时间久远 , 当事人已不存在 , 缺少人证和详实的资料 , 难免人 们会有不同的看法和争论。然而我们要考证陈 庆雷先生的师承就容易多了。因其业师的子侄 及同学者、旁观者还大都健在。所以 , 如果编者 能持严谨负责的态度作一番调查了解 , 就不会 写出那个以 " 家叔 " 代替 " 业师 " 的按语。其实陈 先生对自己的业师是谁最清楚。希望能如实地 告诉读者。否则陈先生一旦日后成为 " 宗师 " 或 " 大师 ", 是否也会像历史上的一些大师一样 , 让 后人去无休止的争论探讨其师承呢 ?

(下接)

正本清源话“忽雷”（4）

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