[转载]“乐空双运”男女双修(组图)

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原文地址:“乐空双运”男女双修(组图)作者:KungFu
胜乐金刚
布本设色唐卡 清代 西藏
胜乐金刚四面十二臂二足。四面上每面三眼。主面蓝肤,右前侧面黄肤,左前侧面绿肤,左后侧面红肤。四种颜色分别象征佛部的四种智慧,合起来代表中央大日如来的法界体性智。主身蓝色,主臂双手结“金刚哞迦罗印”,交握金刚杵和金刚铃,代表“智慧”和“慈悲”结合。其余手以期克印持各种持物:金刚钺刀、金刚三叉戟、长柄金刚斧、金刚骷髅杖、金刚套索、人头皮双面鼓、人头颅钵(嘎巴拉碗)、梵天头等。以展立姿站于莲台上,脚下践踏红肤、蓝肤两位印度天神,象征佛教胜于印度教。明妃金刚亥母,一面二臂二足,红肤,右手持金刚钺刀、左手持嘎巴拉碗,以半悬姿与主尊相拥结合。主尊和明妃都是微怒的寂忿像,彼此以三眼凝眸相对,嘴唇碰触在一起,表达“悲智合一”的无上奥义。
布本设色唐卡
胜乐金刚四面十二臂二足。四面上每面三眼。主面蓝肤,右前侧面黄肤,左前侧面绿肤,左后侧面红肤。四种颜色分别象征佛部的四种智慧,合起来代表中央大日如来的法界体性智。主身蓝色,主臂双手结“金刚哞迦罗印”,交握金刚杵和金刚铃,代表“智慧”和“慈悲”结合。其余手以期克印持各种持物:金刚钺刀、金刚三叉戟、长柄金刚斧、金刚骷髅杖、金刚套索、人头皮双面鼓、人头颅钵(嘎巴拉碗)、梵天头等。以展立姿站于莲台上,脚下践踏红肤、蓝肤两位印度天神,象征佛教胜于印度教。明妃金刚亥母,一面二臂二足,红肤,右手持金刚钺刀、左手持嘎巴拉碗,以半悬姿与主尊相拥结合。主尊和明妃都是微怒的寂忿像,彼此以三眼凝眸相对,嘴唇碰触在一起,表达“悲智合一”的无上奥义。
时轮金刚
布本设色唐卡 清代 西藏
(右页图说)时轮金刚四面二十四臂二足。主身蓝色,主臂双手结“金刚哞迦罗印”,同时交握金刚杵和金刚铃,代表“智慧”和“慈悲”的结合。面、臂、足显现五色变化,代表“五大”。二十四支手臂形成圆环构图。身着菩萨装与护法装的混和:头戴菩萨的摩尼宝冠,上身佩戴华丽的缨络臂钏腕镯(以上属菩萨装);下身穿虎皮裙(以上属护法装)。以展立姿站立于莲台上,脚踏印度教天神红肤欲神、白肤大自在天,两神的配偶伴跪于旁。明妃名为一切母,四面八臂二足,黄色身,以半悬姿与主尊拥抱在一起。明王和明妃彼此以三目凝眸对视,嘴唇碰触在一起,表达“乐空双运”的奥义。
这幅唐卡画风单纯、细腻,可以辨认出诸多细节,例如主尊和明妃手中的各种法器。应该是藏中派作品。
布本设色唐卡
(右页图说)时轮金刚四面二十四臂二足。主身蓝色,主臂双手结“金刚哞迦罗印”,同时交握金刚杵和金刚铃,代表“智慧”和“慈悲”的结合。面、臂、足显现五色变化,代表“五大”。二十四支手臂形成圆环构图。身着菩萨装与护法装的混和:头戴菩萨的摩尼宝冠,上身佩戴华丽的缨络臂钏腕镯(以上属菩萨装);下身穿虎皮裙(以上属护法装)。以展立姿站立于莲台上,脚踏印度教天神红肤欲神、白肤大自在天,两神的配偶伴跪于旁。明妃名为一切母,四面八臂二足,黄色身,以半悬姿与主尊拥抱在一起。明王和明妃彼此以三目凝眸对视,嘴唇碰触在一起,表达“乐空双运”的奥义。
这幅唐卡画风单纯、细腻,可以辨认出诸多细节,例如主尊和明妃手中的各种法器。应该是藏中派作品。
画面中央,阿如来拥抱佛眼佛母,作为这幅唐卡的主尊。阿如来,密号不动金刚。阿,就是不嗔恚、无忿怒的意思,引申为对一切众生恒起慈悲心,永不为嗔恚所动,所以称为不动。统率五部中的金刚部,位居东方妙喜净土,象征五智中的“大圆境智”。一般身着菩萨装或者佛装(本幅中为菩萨装)。一面二臂二足,蓝肤,代表除“嗔”毒。结跏趺坐。佛眼佛母是“如来之眼”的力量化现身。佛父和佛母彼此含情脉脉地对视,以红唇接触在一起,显示亲昵的姿态。佛父和佛母表情生动眼睛半闭,似乎如痴如醉。
(《唐卡的故事—男女双修》陕西师范大学出版社)
印度大成就者甘帝巴
布本设色唐卡 清代 西藏
这又是一幅印度大成就者甘帝巴的双身像。甘帝巴和明妃紧紧相拥,以类似于飞天的姿势升起于空中。甘帝巴头戴花冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃。金刚杵代表慈悲,金刚铃代表智慧,两者合起来代表“悲智合一”。明妃两手环扣住甘帝巴的脖颈,做亲昵的拥吻。画面下方,一个倾倒的瓶子里泄出毁灭大地的洪水,几座房舍在洪水中挣扎飘摇,一个上身赤裸的男子站于洪水当中,肩头搭着一头狼尸,右手向天上张开,试图阻止住洪水的漫溢。画面左上角的月轮中,有一尊菩萨像。画面质拙古朴,有很高的文物价值。右页图是甘帝巴和明妃的局部放大呈现。
布本设色唐卡
印度大成就者多必巴
布本设色唐卡 清代 西藏
多必巴是传说中的印度八十四大成就者之一。多必巴原来是一位国王,后来出家修行成为大成就者。在这幅唐卡中,多必巴垮坐于一头老虎背上,右手持一条蛇放于耳侧,左手拥抱明妃于怀中。明妃手中持一个盛满甘露的嘎巴拉碗,嘴唇与多必巴相接,似乎将甘露注于多必巴口中。多必巴代表慈悲,明妃代表智慧,两者结合代表“悲智合一”。老虎仰首朝天哮叫,身后是碧波万倾,其中还有水鸟在游泳。天空中有一尊蓝身菩萨像坐于云端,身后有彩虹背光。这幅唐卡共有八幅一组,非常罕见,现收藏于国外。
布本设色唐卡
密集金刚萨
布本设色唐卡 清代 西藏
这也是六世班禅献给乾隆皇帝祝寿的唐卡之一。密集金刚萨是密集金刚的一种变相。与一般蓝色身的密集金刚不同,本尊密集金刚为白色双身,三面六臂,主面白肤,左面红肤,右面蓝肤,呈寂忿相,主臂双手拥抱明妃,其余右手持金刚杵、宝剑,左手持优钵罗花与法轮,结跏趺坐于莲台上。明王和明妃斜眉上挑,显示典型的寂忿相,彼此以嘴唇做激烈的“舌吻”。天界为大持金刚和五世班禅罗桑益西,地界为婆罗门身吉祥怙主,两旁陈诸供养。
布本设色唐卡
地界右下方为人形模式的胜乐金刚。黑蓝色身,一面二臂二足,面上三眼,右手持金刚钺刀,左手持盛满甘露的嘎巴拉碗,金刚钺刀代表阳性的“慈悲”,嘎巴拉碗代表阴性的“智慧“,两者碰触在一起,代表“悲智合一”。明妃金刚亥母红色身,左手持金刚铃、右手持金刚杵,以悬姿与主尊相拥结合。均身着菩萨装与护法装的混和装,安住于般若火焰中