【译文】 

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 

君子食无求饱，居无求安。

儒家的思想经常告戒人们不要刻意追求安逸享乐的生活，因为一个人注重物质的享受，那么这个人心志方面必定受其影响，上进的人不会苛求细节的些微错失，美食，安逸不是君子的所求。

古时荒淫残暴的帝王都有这样一个特点，大兴土木，酒色无度。

食、住是人之本能需求，但过分的讲究，人的心志用于此，荒淫、堕落，也在所难免。

小时候读《三国演义》周瑜给孙权出主意，把刘备好吃好喝，再以美人，使他困在东吴，让他乐不思归，那么他的雄心壮志就会消失。

今天我才明白这个道理，逸乐之所求，必失其志 ！志之所求，必不苛求于食、居！

古时的仁人志士甘于清贫，不为利诱，也正是在此。

宋时的王安石做到丞相的位置，每次吃饭，身边的人总是发现，他总是只吃靠近身边的菜，开始以为他是喜欢，于是天天做给他吃。后来他的夫人说：“换一个试试。”结果发现王安石不管是什么菜，他都只吃身边的那个菜。

二十多年前我看见人家墙上有一对联“室雅不在大，酒菜无须香”，即使是普通之人，君子食无求饱，居无求安，也可励志 ！

敏于事而慎于言，工作勤劳，而说话要小心谨慎。

工作方面勤劳，说话方面谨慎，不用言语好以表功，多注重行动、实际，而少夸夸其谈。

所以君子求实则，小人重于言而少于实则上的行动。

我以前做车工时有一个同事，他平时做事应该还算可以，不是太积极，也不是偷懒。可他有一个毛病，每逢有领导到车间时，他都管不住自己的嘴巴，好以表功，这样领导常讨厌他，说他：“我来了你特别积极，我走了你就不动，”其实凭心而论，这也冤枉了人家，他这个坏脾气冲了他的功劳。

君子敏于事而慎于言，慎者作多注重行动而少以口夸谈，似更有道理。

就有道而正焉，可谓好学也已。

人有了志向，还得好学，以进一步完善自己。到有道的人那里匡正自己。多和讲学问的人做朋友，少和那些怨言怨人，空言空谈的人来往。

君子重于学，小人重于心，这是君子和小人的区别。

全面的对人的道德要求，孔子的思想对今人仍然大有益处。

白平

一六年七月二十二日整理