1·10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

孔子以温良恭俭让的坦诚能让人家主动把国内的政事相告，温良恭俭让这也成了后世对人，君子之道，为人师表的基本要求。

然而孔子当时每到一诸侯国礼遇虽嘉，但孔子的思想却并没被哪一诸侯国采纳，这是因为孔子的思想不适合当时各诸侯国纷争，存亡之道面临的急切问题，而后世天下一统时被当作圣人看待，这是乱时以国自强为第一要务，治世时以治人治心，时为所需。

温良恭俭让，温和，善良，恭敬，俭朴，前四点人容易做到，而让，谦让这是说起来易，真正做到难，吾虽常自勉之，但依然感觉相距甚远。让，取决于心，世上之事，有可以争，也有不可以争，让字取决于心。

让，气也，气，心也，斗心斗气，劳神伤心，名亦为所伤。故心能忍，则安 。求君子之道，让不能悟，前四者皆枉然！

白平

一六年六月三十日整理

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偶然发现的一张图，转来开心一笑 ！

恭字学得挺好，发挥到了极致，而温、良、俭、让，就不行了 ！