4.18  父母有过，柔声以谏。又敬不违，劳而不怨

一、原文  

二、子曰：“事父母几(1)谏，见志（2）不从，又敬不违，劳(3)而不怨。”

二、注释

（1）几：音ｊī，轻微、婉转的意思。朱熹《集注》：几，微也。微谏，所谓“父母有过，下气怡色，柔声以谏”也。

（2）志：在此作名词。志向，意愿。

（3）劳：忧愁、烦劳的意思。父母使已以劳辱之事。

三、古今各家解

1、《论语注疏》：正义曰：此并下四章，皆明孝事父母。“几谏”者，几，微也。父母有过，当微纳善言以谏於父母也。“见志不从，又敬不违”者，见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。“劳而不怨”者，父母使已以劳辱之事，已当尽力服其勤，不得怨父母也。

2、《张居正讲评论语》孔子说：人子之事父母，固以承顺为孝。然遇着父母有过失，也当谏诤。但有个进谏的道理。不可直言面诤，以伤父母之心。必须和颜悦色，下气柔声，微微的谏他，或待其闲暇而谕之以理，或乘其喜悦而动之以情，务使父母乐从而后已。若见父母的志意未肯听从，必当愈加敬谨。不可因父母不从，就发露于声色，而有违拂之意。就是父母嗔怪，或加以怒责劳苦之事，亦当从容顺受，不可因父母折挫，遂怀怨恨之心，唯积诚以感动之，委曲而开导之，久之则父母亦以幡然悔悟而改图矣。所谓几谏者如此。

四、译文

1、杨伯峻译：孔子说：“侍奉父母，  [如果他们有不对的地方，]得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。”

2、傅佩荣译：孔子说：“服侍父母时，发现父母将有什么过错，要委婉劝阻；就算看到自己的心意没有被接受，仍然要恭敬地不触犯他们，内心忧愁但是不去报怨。”

五、评论

1、杨树达《论语疏证》：荀子子道篇：孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命，乃衷。(衷：忠诚，内心，不偏）从命则亲辱，不从命则亲荣。孝子不从命，乃义。从命则禽兽，不从命则修饰。（修饰：修养德行。提高学养。汉 刘向 《列女传·契母简狄》：“ 契 母 简狄 ，敦仁励翼，吞卵产子。遂自修饰，教以事理，推恩有德。” )孝子不从命，乃敬。故可从而不从，是不子也。不可以从而从，是不衷也。明于从不从之义，而能致恭敬忠信端懿以慎行之。则可谓大孝矣。

2、傅佩荣《译解论语》：父母是人，自然可能犯错，子女最好事先就委婉相劝。如果行不通，子女仍须谨守不违不怨的原则，除此之外，就只有自已努力积德行善了。由此亦可知，孔子并没有“天下无不是的父母”这种观念。