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《论语》“学”章句集

(2015-10-14 17:05:22)
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文化

 

论语》43个章句论“学”,都说了些什么?

1) 子曰:“而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2) 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以文。”

3) 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未,吾必谓之矣。”

4) 子曰:“君子不重,则不威;则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”

5) 14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好也已。”

6) 子曰:“吾十有五而志于,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

7) 15 子曰:“而不思则罔,思而不则殆。”

8) 18 子张干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

9) 15 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

10) 28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好也。”

11) 哀公问:“弟子孰为好?”孔子对曰:“有颜回者好,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好者也。”

12) 27 子曰:“君子博于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

13) 子曰:“默而识之,而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

14) 子曰:“德之不修,之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

15) 17 子曰:“加我数年,五十以《易》,可以无大过矣。”

16) 34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能也。”

17) 12 子曰:“三年,不至于谷,不易得也。”

18) 13 子曰:“笃信好,守死善道。危邦不人,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”

19) 17 子曰:“如不及,犹恐失之。”

20) 达巷党人曰:“大哉孔子!博而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

21) 30 子曰:“可与共,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”(辨人)

22) 11 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文:子游、子夏。

23) 11 季康子问:“弟子孰为好?”孔子对曰:“有颜回者好,不幸短命死矣!今也则亡。”

24) 11 25 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为?”子曰:“是故恶夫佞者。”

25) 11 26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

26) 12 15 子曰:“博于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

27) 13 樊迟请稼。子曰:“吾不如老农。”请为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

28) 14 24 子曰:“古之者为己,今之者为人。”

29) 14 35 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人;下而上达。知我者其天乎!”

30) 15 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之也。”明日遂行。

31) 15 子曰:“赐也,女以予为多而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

32) 15 31 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如也。”

33) 15 32 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

34) 16 孔子曰:“生而知之者上也,而知之者次也;困而之,又其次也;困而不,民斯为下矣。”

35) 16 13 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不《诗》,无以言。’鲤退而《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘礼乎?’对曰:‘未也。’‘不礼,无以立。’鲤退而礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”

36) 17 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子道则爱人,小人道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

37) 17 子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好,其蔽也愚;好知不好,其蔽也荡;好信不好,其蔽也贼;好直不好,其蔽也绞;好勇不好,其蔽也乱;好刚不好,其蔽也狂。”

38) 17 子曰:“小子何莫夫《诗》?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”

39) 19 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好也已矣。”

40) 19 子夏曰:“博而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

41) 19 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子以致其道。”

42) 19 13 子夏曰:“仕而优则而优则仕。”

43) 19 22 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉?”子贡曰:“文、武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不?而亦何常师之有?”

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