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《论语》子贡章句集(全部共38句)

(2015-10-12 17:13:30)
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佛学

          论语》子贡章句集(全部共38句)

 

① 110 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

② 115 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

③ 213 子贡问君子子曰:“先行其言而后从之。”

④ 317 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

⑤ 5子贡问曰:“赐也何如?子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

⑥ 5子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”

 

⑦ 512 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

 

⑧ 513 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

⑨ 515 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

⑩ 630 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

11 715 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”

12 9太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

13 913 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

14 11德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏

15 1113 闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”

16 1116 子贡问:“师与商也孰贤?子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

17 2子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

 

18 12棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

19 1223 子贡问友子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

 

20 1320 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”

 

21 1324 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

 

22 1417 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”

 

23 1428 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

24 1429 子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇。”

 

25 1435 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。知我者其天乎!”

 

26 1510 子贡问为仁子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

27 1524 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。

28 1719 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”

29 1724 子贡曰:“君子亦有恶乎!子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而 上者,恶勇而不礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

30 1920 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

 

31 1921 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆抑之。”

 

32 1922 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文、武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”

 

33 1923 叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”

 

34 1924 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”

 

35 1925 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

36 6季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“也可使从政也与?”曰:“也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

37 1119 子曰:“回也其庶乎?屡空。不受命,而货殖焉,亿则屡中。”

38 15子曰:“也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

 

 

 

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