子张子夏二人不同的交往交友之道

《论语》读解（子张第十九篇）

子夏之门人，问交于子张。子张曰：子夏云何。对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也。

子夏的门人问子张，怎样交友。

子张反问，你的老师子夏说的是如何。

子夏的门人对曰，家师子夏说，可以交者，就和他结交，不可以交者，就拒绝他。

子张听了便说，这和我所闻的不同，我曾闻：君子尊敬贤人而又容纳众人，嘉美能以身行善者，而又同情不能者。

南怀瑾：子夏的学生，碰到师叔（子张少子夏四岁），就问师叔什么是交朋友之道。子张就反过来先问，你的老师是怎么告诉你们的呢？

子夏的学生说，我们老师教我们，对于可以交的朋友，就和他往来作朋友，不可以交的朋友，就距离远一点。

子张就说，那对不住，我当时听到我们的老师孔子所教我们的，和你老师所教你的不一样（子张也蛮会讲话，他并不说你们的老师讲错了）。我所听到我们老师是说，一个人处社会交朋友要尊贤，有学问有道德的值得尊敬，而对于一般没有道德、没有学问的人要包容他，对于好的有善行的人要鼓励他，对不好的，差的人要同情他。假定我是一个有道德修养，有学问的人，自己是个君子，那么对哪一个不可以包容呢？假如我自己是一个混蛋，那么自己不必拒绝人，人家先讨厌我了，何必还要去拒绝别人？

这一段记载得很老实，就是讲子张和子夏都是孔子的学生。一个教育，一个思想，到了第三代就大变。

这是说一个学问的发挥，到了第二代，第三代，方向就两样，这是第一个观点。第二个观点，就看到子张的见解，比子夏的见解是高明一点，做人的道理是应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈，所以子张的见解是比子夏高明。

《注疏》：然二子所言，各是其见论交之道，不可相非。友交当如子夏，泛交当如子张。

子张子夏二人所言，都对。都不全面。

其一、即对一般人的随机接触式的，关系不密切的所谓‘朋友’，即大家见面就称朋友的那种，当如子张所言：尊贤而容众，嘉善而矜不能。尊敬、宽容，见善思齐赞持，见不善怜悯而不必对立讨厌他。

其二，至交。经常深入来往的，其人品,值得经常来往的，可与之深入切磋谈经论道的，有互助之作用的益友，这样的交往选择，当如子夏所言。对于可以交的朋友，就和他往来作朋友，不可以交的朋友，就距离远一点。但也不可讨厌。君子绝交不言过。不翻脸。

译文：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢 ？”