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9月25日文汇报《笔会》上登有《我的湖》一文。作者赵霞，是个才有十年出头一点教龄的教师。文章所写的白马湖，大大有名，以李叔同、蔡元培、朱自清、叶圣陶等十多位名人曾执教讲学过的春晖中学在焉之故也。

文章写得很好，只可惜写错了一个字。

文章第7段有句话说：“想到自己生长于厮的山野湖泊，原来曾有幸得到这么多现代名士的垂青眷顾，颇有些得意与激动。”这句话里的“厮”，是“斯”字之误。

“斯”与“厮”（《龙龛手鉴》：“厮，正作廝。”今“厮”行“廝”废），读音相同，在《广韵》里属同一个小韵，“息移切”。但两个字的意思并不一样。

“厮”是古代对服杂役者的蔑称。《玉篇》：“廝，贱也。”《公羊传·宣公十二年》：“廝、役、扈、养，死者数百人。”东汉何休注：“艾（芟）草为防（按：遮蔽曰防，此盖指草棚草屋）者曰廝。”陈立疏：“其实廝为贱役之通称。”古代白话小说如《红楼梦》，常提到“小廝”一词。

“斯”，在文言里则可作代词用。《尔雅·释诂下》：“斯，此也。”

字书释“斯”字此义，多用《礼记·檀弓下》“歌于斯，哭于斯”作为书证。

赵霞说自己“生长于厮”，大误。应该说“生长于斯”。“生长于斯”，谓生长于此白马湖边也。

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《礼记·檀弓下》讲了个“善颂善祷”的故事：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京（京是原之误）也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

这段文字，在下这里依据郑玄注和孔颖达疏，译为白话文如下：晋国国君庆贺晋卿文子赵武家的新房子落成，晋国诸大夫亦拿出礼物来，跟随国君一起去。张老是其中的一位大夫，他颂扬说：“房子又高大又众多，真正是美轮美奂了！可以在这里祭祀奏乐，可以在这里设立灵位哭泣以办丧事，可以在这里宴请国宾和会聚宗族。”文子马上说：“我赵武能够在这里祭祀奏乐，能够在这里设立灵位哭泣以办丧事，能够在这里宴请国宾和会聚宗族，这是福，太太平平活到老，不受斩腰或砍颈之刑，可以保住腰颈去从祖先葬于九原。”说罢就面向北，向张老再拜并且稽首。君子称此为善颂善祷。

张老颂中含讽（希望以后不要再造这样豪华的房屋了），赵武受谏并向鬼神求福，所以称为“善颂善祷”。“晋献文子成室”的“献”，郑玄注：“谓贺也。”孔颖达疏：“献谓庆贺也。”

《辞源》修订本“善颂善祷”条引文作“晋 献文子成室”。国名、地名、人名等专有名词，修订本都在下面打横线。修订本把“献文子”当作人名，大误。应改为“晋 献文子成室”。“晋”指晋君。

在下查“斯”字的解释，偶见修订本的失误，因亦纠正于此。

                                                                                                       2013年9月26日