论当今社会中的先秦诸子

高一（15）班  林家亮

首先必须弄清楚，我们之所以要学文化，其一是因为文化是不断传承的，古代的文化对现代文化影响深远。孔子云：“其或继周者，虽百世，可知也。”孔子不愧是一代先师啊，这句预言在今天得以应验。如他所说，当今社会的确存留着先秦文化的影子，两千多年前的诸子百家，在今天仍能听到他们的言语，嗅得他们的芬芳。另一个重要原因，是文化需要不断发展和进步，是一个“取精华，弃糟粕”的过程。因此，我们要借前车之覆，以为后车之鉴，不断完善和发展本民族的文化。泱泱中华，上下五千，智慧的炎黄子孙让争鸣不休的先秦诸子有机融合，终于谱写出和谐社会的华美乐章。

接着，就让我们一起来探访隐秘于当今社会中的先秦诸子。

一、孔孟的为人之道

众所周知，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想成为正统思想，可谓深入人心。

“礼”乃是儒家思想的重要部分，且与我们的日常生活甚为贴近。中国自称礼仪之邦，我们自然要把礼做好，于是家长从小就教育孩子要懂礼貌、讲文明。当然，今天的礼远没有孔子所倡导的周礼那么繁复冗杂，一次握手、一个微笑、一个问候便是今天的礼。然而，行礼的心情是不变的，子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”在今天，礼仍要求人们须真心诚意。例如升国旗时肃立行礼，军人行军礼，少先队员行队礼，这不单单是一种形式，更体现着人们拳拳的爱国心，体现着个人对礼仪的态度。

“仁”则是孔子思想的核心，更是为人之根本。在礼崩乐坏的春秋战国，孔夫子大力宣传仁德修养，打出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”等等招牌，却仍然收效甚微；而在构建和谐社会的今天，“仁”的思想早已深入人心，公交车上屡见让座之行，大街小巷人人举止文雅互相谦让，老有所养，幼有所教，壮有所用，孔圣人在天之灵必定倍感欣慰，喜而乐曰：“吾泱泱中华之复兴有望矣！”

孔曰成仁，孟曰取义，正义一直为人们所重视，而如今，正义之行动已随处可见。从严肃执法不畏黑暗势力的女局长任长霞，到见义勇为的大学生杨济源；从冲锋在前舍己救人的郑忠华，到结人梯救人的90后……正义如山，永世不得撼动，纵使荆棘丛生、铁马金戈，中华民族正义之心永存！

由此可见，儒家思想在当代社会得到极大的发展，它融入人们的日常行为，奠定了做人的根本。

二、老庄的处世之道

人生在世，难免有些磕磕碰碰、跌跌打打，道家便教我们如何对待尘世间的风起云涌。道家主张“道法自然”“无为而治”，《老子》及《庄子》二书都具有朴素的辩证法思想，认为一切事物都处于“无动而不变，无时而不移”之中。当我等急于求成时，不妨读一读“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下”；当我们空想成功之喜悦时，不妨看一看“临河而羡鱼，不如归家织网”；当我们沉迷于幸福生活或苦恼与祸不单行，不妨想一想“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”……烦闷时，品一品《庄子》，如拨云见日，豁然开朗；忧郁时，悟一悟《老子》，似妙手回春，万物复苏。

老庄之道，道可道，非常道，拨转阴阳的轴盘，教你处世有方。

三、商韩的治国之道

法家在乱世战国之际是最重视法律的一家，其代表人物是商鞅与韩非，法家的重要特点无异于“严刑峻法”，以法律约束于百姓，于是得到君主们的重视，因为这样有利于巩固其统治。然而，严刑酷法虽然使得路不拾遗，但也让百姓惶惶不安，出门也不敢说话，害怕一旦说错就立马被打入死牢。最终落得个商韩二人也为此而流血牺牲。再看看今天，依法治国的方针政策欣欣向荣，虽然都是以法治国，但今天的法律多了理性和客观，是法家的一次巨大的跨越。从前的法是统治者维护自身统治的工具，而今天的法则是广大老百姓保护自己合法权益的最有效的保障，法制观念深入人心，人人依法行事，维持了社会秩序，保护人民生命财产安全。

法家，可以说是我国的法制建设的源头，经历了千年的发展，终于形成了较为完善的法制体系。

先秦诸子的百家争鸣已永远留存在公元前的春秋战国，当今社会中各家各派早已融为一体，共同构成和谐社会的重要元素。以上以儒、道、法三家为例，其余各家也均有所类似，故不再详细阐述。

二〇一〇年一月