崂山岩洞之慈光洞与葫芦洞

崂山岩洞很多，大多是花岗岩堆架洞（叠架洞、堆积洞）。因为花岗岩不是可溶岩，不会形成溶洞等岩溶地貌。崂山花岗岩地貌的最大特点，是上层岩体崩裂，剑峰巍峨，下层巨砾堆积，球状风化明显。崩落的巨石在山谷、山坡堆积、叠架（有些山岭上也有一些崩解后在原地堆架的巨石，还有一些大的断裂也被落入的巨石充填），从而形成了很多大大小小的花岗岩堆架洞。去过日起石天心池和天门岭天门洞、仰口景区觅天洞等处的人都会领略到崂山这种地貌的趣味。

除此，崂山还有一种岩洞更值得一看，那就是花岗岩原生洞。

花岗岩原生洞即花岗岩气泡洞或晶洞，是地球内部岩浆挤入地壳冷凝过程中，在某些深度浅、压力低、快速冷却的环境下，有些气体或水蒸气等挥发性组分没有得到机会逃逸，成为被包裹在花岗岩中的气泡洞，有的后来又被热液活动形成的石英晶体充填成为晶洞。花岗岩原生洞形状通常为卵形，有人称其为花岗岩卵形洞。

岩浆冷凝，体积收缩，岩石产生节理。节理处易风化开裂，在外力作用下，会导致岩石崩解。崂山经历了多次冰期与间冰期，寒冻风化作用和大规模重力崩塌塑造了它的基本地貌。当花岗岩卵形洞被水平节理切割，会成为岩石顶面上的坑，易积降水，加速风化，不断扩大，成为天然石臼（风化坑的一种）；被垂直节理劈切，会在断崖上显现出来。有的花岗岩卵形洞被垂直节理仅切到边缘附近，古人发现后曾对其加以修整利用过。

崂山上有许多花岗岩叠架洞、卵形洞曾被道教佛教人士修整成为修炼之所，有的曾辟为道观庙宇或引发了其旁道观庙宇的修建。因此，崂山的许多岩洞具有自然风光和人文历史双重价值。

这样的景观在巨峰南侧小循环游览线上就有多处。其中，西循环线上有慈光洞与葫芦洞等花岗岩气泡洞。

慈光洞，位于自然碑西南下方，海拔746米。洞口在一悬崖峭壁下方，朝向东南。洞体呈立卵形（椭球状），高近2米，宽1.5米，洞壁光滑，上部基本保持原始状态，下部与洞口有人工开凿痕迹，并在下部洞壁凿孔，便于搭置横梁，铺上木料，用于修炼打坐，既防潮又隔凉。洞壁上刻有“慈光洞”三字和七绝诗一首：“鸟道悬崖入翠微 一龛高敞白云隈 坐乹沧海空尘世 回首人间万事非”。据介绍，为明朝高僧憨山在此静修时题刻，“慈光洞”是取“慈圣皇太后光辉照耀山洞”之意。

葫芦洞，很有趣，洞腔好似一个横放的丫丫葫芦，一大一小的双卵形洞腔连在一起，可以想象挤入地壳的岩浆在冷凝过程中，不同部位的深浅、压力与冷却速度是有差异的，这个被包裹的气泡正在向压力低、冷却慢的部位挤移，当它被挤移了大部分时，压力发生变化，岩浆也冷凝到使它再也不能移动了，就卡在这里了。

葫芦洞前的玉清宫遗址  

道教三清体现在崂山道观设立上，就是玉清宫位置最高（巨峰前怀）、上清宫居中（明霞洞）、太清宫位于山脚（下宫湾湾顶岸边）。

据说，铁瓦殿旁边也有一个卵形岩洞，名老君洞。我尚未看。

看来，巨峰这一带花岗岩大型原生洞算是比较多的。至于小气泡洞，从许多岩块的切面上可看到很多。也有许多岩块顶部有许多大大小小的风化坑，可能就是被水平节理切割了的气泡洞，经积水加速风化，不断扩大形成的。

慈光洞附近的古代石刻。可能是与寺庙道观的修建、重建有关。

西循环线上还有个花岗岩叠架洞，环线从洞中通过。洞壁上有古石刻“嘉靖癸巳九月 翰林侍讲陈沂 御史蓝田同来 千户周鲁 典使刘豪 承差赵云凤侍行 石工林受”和“面壁洞 石亭”。

石亭是明朝诗人画家陈沂的号。他在山东任职时，曾遍游崂山，留下许多诗文，至今在崂山的许多景点仍可见他的勒石题刻。