门口大缸上面雕刻成吉思汗父亲也速该遇害的场景
1170年，铁木真（成吉思汗）的父亲也速该带着他到朋友家，铁木真看上了他的女儿孛儿帖，也速该便把铁木真留于他们家，自己回家。但在回家的途中，遇上了也速该的仇人塔塔尔族正在开宴会，有人一眼便认出了也速该，便邀请他，却在他的食物里下毒，也速该遂被毒死。
遍布欧亚大陆的蒙古铁骑足迹
成吉思汗生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1184年前后，成为蒙古乞颜部可汗，一步步统一蒙古诸部。
一代天骄骑马雕像
1206年，建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，大蒙古国建立后，多次发动对外战争，征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区，大蒙古国是横跨欧亚大陆帝国。
成吉思汗雕像的打马鞭
草原上最大的法宝就是一根仿制的成吉思汗马鞭，以长达19米的巨型大马鞭，位列世界第一，其所制造使用的红木都为俄罗斯进口，边上雕刻图案精美，手法细腻，堪称一件的艺术品。
成吉思汗雕像两侧的巨型牛角，上有精细雕刻。
这里有最宽的游牧民族木栈道，木栈道两侧是蒙古帝国的英雄雕像群。
名列“四獒”之一的哲勒蔑
哲勒蔑，蒙古帝国名将，自幼便服侍铁木真，曾经多次营救其于危难之中，深受信任，被称为“有福的伴当”，铁木真称汗后，封哲勒蔑为千户长，十大功臣之一，拥有九次犯罪不罚的特权。
名列“四獒”之一的哲别
哲别原名只儿豁阿歹，蒙古别速部人，蒙古帝国名将。最初臣服泰赤乌部，后投降成吉思汗，赐名哲别（蒙古语，箭之意）。哲别骁勇善战，1211年，随成吉思汗南下攻金。1218年，率二万人灭西辽，执斩屈出律。1219年，随成吉思汗西征。1223年，在迦勒迦河之战中击溃斡罗思与钦察联军，班师回国途中病逝。
术赤台
术赤台，蒙古帝国名将。原为兀鲁兀部首领，依服札木合，因不满札木合的残暴，率众归附成吉思汗，随从参加统一蒙古各部战争，战功卓著。
蒙古建国后，成吉思汗将其封为千户，十大功臣之一。
名列“四獒”之一的速不台
速不台蒙古兀良哈部人，蒙元帝国名将。早年辅佐成吉思汗统一诸部，常任先锋，以骁勇善战著称，享有“巴特尔”（勇士）称号。曾参与第一、第二次西征，令大蒙古国版图扩展至俄罗斯一带。其征战所及东至高丽，西达波兰、匈牙利，北到西伯利亚，南抵开封。是古代世界征战范围最广的将领之一。
蒙古名将博尔术
博尔术原名孛儿楚，蒙古名将、成吉思汗“四俊”开国元勋之首。由于相助少年成吉思汗夺回被盗的爱马，成为其属下。最早加入蒙古军，为蒙古的发展作出巨大贡献。参加统一蒙古诸部战争，志意沉雄，善战知兵，多立战功。
蒙古名将博尔忽
博尔忽蒙古名将，成吉思汗“四骏”开国元勋之一。在战场所拾，由成吉思汗之母诃额仑抚养，为“四养子”之一，拥有九次犯罪不罚的特权。
别勒古台
别勒古台元烈也速该的第五子，成吉思汗异母幼弟。
自幼追随成吉思汗出征，为其兄掌领从马，作战骁勇，任断事官之长。1206年大蒙古国建立，分封于斡难河（今鄂嫩河）与克鲁伦河流域。
这里有最大的蒙古包
这里有最大的敖包
敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，形状多为圆锥体，高达数丈。从远处看，真好像一座塔台，傲视苍穹。
敖包是当地蒙古族牧民祭天求雨的祭坛，自古以来，草原上的牧民靠天养畜，逐水草而居。然而，遇到大旱之年，到处都缺少牧草。牧民们便由部落的首领领头，在石堆旁边祈祷，祭祀上天，降雨救灾。
敖包是蒙古族的重要祭祀载体，原来是在辽阔的草原上，没有可以指路的标识，行政区划、游牧分界更无以识别，人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。
敖包顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条。
四面放着烧柏香的垫石
黄色的转桶类似藏传佛教的转经筒
蓝色的丝织品类似西藏传的哈达
总之，“敖包”在草原人们的心目中，象征着神灵在其位，世袭传诵，构成了极其强烈的信仰。佛教传入以后，祭奠活动和宗教活动结合起来，为它增添了宗教色彩，使其进一步被神化，祭敖包是蒙古人自古就流传下来的宗教习俗。
回去的路上，远远看到来时走过的木栈道。
蒙古族始源于额尔古纳河流域的一个部落，在世界的发展史上，能横跨全中国并深远影响东西方世界的民族也只有蒙古族了。辽阔的草原，让世代在此生活繁衍的蒙古人，根据草原的习性，形成了独特的游牧文化。就游牧文化而言，它与农耕文化有着巨大的差异。
农耕文化提倡改造自然，本质上是人通过和自然的斗争而生存、生活。游牧文化则崇拜、依赖、适应大自然，与自然融为一体，因为完美的自然环境是畜牧业发展的基础条件和基本资源，游牧蒙古人领悟到大自然是包括人类在内的万物赖以生存的摇篮，人与自然水乳交融、密不可分的关系。
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(2019-12-24 15:01:02)