多伦多印度教寺庙名字叫BAPS Shri
Swaminarayan Mandir，位于多伦多芬治西街(Finch Ave. W.)
这座寺庙于2007年落成，是供印度教信徒祈祷、冥想和寻求启示的神圣地方。
广场前很有深度的喷泉
这座印度教寺庙是加拿大同类型寺庙中规模最大的，占地面积超过18亩，有寺庙大殿群落和文化博物馆及大殿前开阔的广场。
寺庙的外形以及设计理念来自于古印度经文的描述，大殿矗立在高高的基座上，美轮美奂。寺庙外部全部用的是汉白玉。
寺庙的各个外立面从上到下雕刻着印度教中的各路神仙，千姿百态的神灵们手持着各种神器，造型各异、婀娜多姿。
每尊神灵的神龛下面都有神灵的名字，神龛也是精雕细刻。
寺庙的博物馆部分和寺庙大殿部分风格迥异，博物馆部分是白墙红瓦的坡屋顶建筑，我们一开始都怀疑这里是不是印度教寺庙。
我们必须先从这里进入，需要脱下鞋子，通过长走廊，然后才能进入寺庙大殿里。
印度一年四季都是夏天，光脚进寺庙没问题。多伦多可是不行，冷气从脚底往上钻，多亏Jennifer早早为我们准备了厚袜子，不过时间长了也不行。
这是入口处的阳台栏板和柱头，精雕细刻到极致，宗教的力量真是无与伦比。
寺庙大殿内部的梁柱、墙体、地面用的全是纯白的大理石。不论是梁还是柱同样是繁复精致的雕刻，四周神像和木格雕花都是精雕细刻、栩栩如生，和图片上这些木雕同样精细，可惜不让拍照。
斜撑上雕刻到神灵惟妙惟肖
看得左面人身象面的神灵
入口大门
如此精细，放大也不一定看清楚。
寺庙的木雕和汉白玉雕塑是在印度加工的，花了四年多时间。寺庙共有大小2.4万余件手工雕刻原件，体积达9.5万立方米、重6千多吨。每块石材均有编号，然后装进三百多个集装箱，远渡重洋运至加拿大。1800名工匠和400位义工尽心竭力化了18个月时间，像一幅巨型拼图一样，逐一组装镶嵌而成。
印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一，拥有信徒10亿，仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。
印度教是印度国教，是印度文化圈内产生的宗教，信徒仅限于印度人和国外的印度裔人群，限制向外族群发展。佛教虽说没有印度教信徒多，但信徒范围比印度教广。
雕栏玉砌
印度教和其它宗教一样也是比较复杂，况且我们在国内接触不到，所以对其了解很少。每次参观完印度教寺庙，都会了解一下印度教。
神灵的神器各式各样
印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。
每块汉白玉都是艺术品
印度教与佛教和基督教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。这也使印度教不能成为世界性宗教，印度教将人分为从高贵到低贱的四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
以僧侣贵族为主的第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权。
以军事和行政的贵族为主的第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权。自由平民是第三等级吠舍，从事农、牧、渔、猎等，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。被征服的土著居民是第四等级首陀罗，只能从事农、牧、渔、猎等以及其他低贱的职业。
各种姓间界限分明，不通婚不往来，不变更，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。
印度教还有形形色色的教律，诸如：重男轻女、寡妇不能再嫁、已婚妇女不能在大庭广众下抛头露面以及童婚等等。
印度教认为善恶有因果，灵魂有轮回。善行能让人死后升天，恶行则让人死后堕为畜牲。印度教主张禁欲和苦行，以达到灵魂的净化。印度教还主张非暴力，不能杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至连鸡蛋都不吃，这部分和佛教有相似之处。总之，宗教是教人行善的！
两栋建筑同框，是不是感觉很不搭。
第一次参观印度教寺庙是在新加坡，印象最深的是寺庙大门和内部的建筑屋檐上雕刻着丰富的印度教神灵、神兽和人物，色彩艳丽，格外耀眼。这次参观多伦多印度庙最深印象就是建筑极尽繁复华丽、精雕细刻到极致。
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