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若论散文诗的创作力和影响力，周庆荣绝对可以排进前十的位置。作为散文诗习作者，我刚刚得到一本四川文艺出版社于去年底出版发行的新散文诗集《执灯而立》，利用一天的空档时间认真拜读，掩卷思之，感慨良多。

我习惯叫他老风，那是他的笔名。从目录可知，内容大体可以分为观画诗、游历诗、酬唱诗、诗观诗。后附散文诗观和创作年表，让人对作者的创作实绩由衷钦佩。

读这本书是轻松的，没有生僻字，不需要查字典，腰封可以当书签，随时中断与继续。我一边看一边把心得写在废纸的角落，与书中大片的空白形成对比。既然作者签了名，我不能在上面乱涂乱画不是？

修辞手法上，以拟人咏物，以物观人，揭示一种为人处世的哲学态度。多用明喻，少暗喻、借喻和转喻，使叙述更明快，少晦涩。

散文诗集整体更偏向诗的外观，之所以要分行，在于它们之间存在意识和情感的跳跃，而非意思连贯的整体。与之相反的是，有些发表在刊物上的新诗，把一个词组强行分割成上下两行、甚至两节的尾首，以求形式的匀称。完全违背了语法规范，莫名其妙，突然大喘气给人受到愚弄的感觉。

散文诗依我不成熟的理解，可视为散文化的诗，它的内核是诗，采用散文化的行进方式，哲学意味和思想性是判断优劣的一把标尺。它既要求作家有文体自觉，又不能把写得不像诗的散文和散文分行排布的假诗归入此类。临文以敬，待人以诚，首先要求写作者对这一文体高度尊敬和持守规范。

回到这本书的封面，瘦长如刀劈开黑暗，腰封如赤铁，其上左半为黑夜，右半如烟雾缭绕的大理石纹。抚之，右侧书名行草阴文如碑刻，寓示写碑之心，底部出版社亦阴文。左上作者名、中间题记皆阳文，破空而出如星粒。竖排版凹凸有致，古意盎然，当为存世想。腰封暗红，节选一句，致敬散文诗圣泰戈尔，也是散文诗鼻祖地位的上智觉者。

翻阅可知，素描式地描写外观乃诗人的日常练习，写物像物，写物不是物，以人拟物，以物观人，物我相融，直抵人心。

他的诗论、诗观完全是具像的呈现，避免了硬说理的枯燥乏味，给人启悟与遐想。面对风景，难以抑制命名者的冲动，这就是他常年从半夜一直枯坐到凌晨写作的心理动因。不过这个习惯该改改了，身体要紧，天下功名利禄皆为浮云，健康乃世间第一大事，失去健康，一切免谈。

我的习惯也可以改改了，老风在这本书的几乎每一页给每一个人准备了三分之一的洁白版面留待思想交流。读书是与智者交谈，你言我语并无不可。赠书中，多少大部头合集、诗论让我斩首，只看前面不读后面。这本书让我一日之内凌迟，一会儿剐一刀，耐心咀嚼，咂摸滋味儿。书何其无辜，遭此酷刑？有的书还被我五马分尸，身首异处，阿弥陀佛，善哉善哉！

这位主动的无眠者并没有失眠的焦虑，只是生物钟颠倒了，异于常人。他有很多机趣在，如“医生是一个有责任的病人”“不用多余的墨去抹黑别人”，富有幽默感的人怎么可能抑郁呢？

有时候让人费解，如北回归线的太阳负责融化冬天的冰，有点脱离物象真实，进入主题图解的不合现实逻辑。此外，写得多了难免自我重复，毋去陈言戛戛乎其难哉！包括自己的陈言亦是创新路上的拦路虎。

诗人的工作是面对熟悉的事物提炼意义的工作，有人称为语言的炼金术。它极为考验敏锐的洞察力、广阔的视野和丰富的联想能力，终于达到解惑并与万物和解的澄明之境。他要验证的是哲学的有效性和词的转性用法。行文当中不确定的，诗人以问号作结，保留更多向度的可能性，为读者留下思索空间。

这本书适合抖腿阅读，寻找节奏感。在碎片化阅读的当下，散文诗提供了一种随时行止的思想散步方式和精粹文学体验。关于这本书剧透已经够多，欲知详情，还是自己找一本书吧！我既像卖广告的，又像砸场子的，批评有不当之处，请作者多包涵、读者自行跳过。

雪中的仨俩梅花，雪地上鸟的趾爪，诗是留白的艺术，通读此书始知老风为何把大片的空白留给读者去填满。