宝玉的“阳台巫峡之会”
 
                     吕材桢

     关键词 甲戌本 1754年本 两大系统 系列 李鼎

    在日前的拙文《第五回中的庚辰本（续完）》中，笔者曾说过，
“将另有一文，专谈本段文字”。“本段”：指第五回结尾处宝玉
“阳台巫峡之会”那段文字，即该文例127至回末一段。
    本短文打算在最近三篇拙文的基础上，重新回顾例127以后的
文字，逐字逐句加以评论，并作一小结。
    在此之前，有几点是要预先说明的：

    1.畸笏叟是曹頫，曹雪芹之父。这是戴不凡先生的创见。
    2.脂砚斋是李鼎，李煦的大公子。这是皮述民先生的发现。
    3.《红楼梦》的版本可分为两大系统，其中之一是（今本）甲
      戌本系统。这是郑庆山先生的分类法。
    4.脂砚斋“抄阅评”本是1754年本。“1754年本”这一提法，
      是张爱玲女士于《红楼梦魇》就已提出来的。
    5.脂砚斋的“抄阅重评”本只有一本。“重”是“重新”之意。
      脂砚斋自己的批语已清楚地告诉我们：其批语是“无序”的，
      既不按“一、二、三、四”的顺序来排，也不照“春、夏、
      秋、冬”的季节命名。所以。所谓的“四阅”评本云云，那
      是后人的伪托之言，“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”
      的提法，也不过是胡适的一人之见而已。
     6.“1754年本”系统是与（今本）甲戌本系统大同小异的另一
      大系统：它可分为舒、庚与己、杨以及王、戚、有正三个系
      列。
 
    前五点提到的论著、文章和脂批，原文俱在，皆可复按，笔者
就不多加发挥了。第六点，是笔者在观察、比较《红楼梦》前五回
的异文时所发现的。前五回的异文，笔者已作了一些技术性的工作，
并已在《新浪网》上以博文的形式全部公布，网友们也可复按。对
这五回作的讨论，笔者将在本文之后着手，作进一步的分析、比较。
     下面便是拙文《第五回中的庚辰本（续完）》结尾部分文字的
分析、比较情况:

127

是    特  引前来，                            甲戌、王、有
是以  特  引前来，                            庚
是以    时引前来，                            舒
    故特  引前来，                            己、杨

*王、有一系是1754年本的文字，同
甲戌本。
1754年本的舒、庚 一系添了“以”字，
己、杨系列：“故”字。

128

醉以灵  酒，                                      甲戌、王、有、舒、庚  
醉以  良酒，                                      己、杨

*“良”，己、杨一组的改文。

129

再将吾  妹一人，                                甲戌、己、杨、舒、庚
再将  吴妹一人，                                王、有           
                  
*“吴”，王、有同误。

130

许配于  汝。                                      甲戌、王、有
许配  与汝。                                     己、杨、舒、庚

*“于”、“与”音同，我们不加讨论。

131

今夕良时，                                         甲戌、己、杨、舒、庚
今夕良  辰，                                      王、有

*王、有改了一字。

132

不过令汝领略此仙阁  幻境之风光尚  如此，    甲戌
不过令汝领略此仙阁  幻境之风光尚然如此，    己
不过令汝领略此仙  闺幻境之风光尚  如此，    杨、舒、庚
不过令汝领略  仙阁  幻境  风光尚然如此，    王、有

*舒、庚一系有“ 闺”，王、有：无“此”、
“之”。——己本增一字，杨本改一字。
1754本六本底本同甲戌：有“阁”无“闺”，
亦无“然”。

133          
                           
何况尘  境  之情景哉？                           甲戌、庚
何况尘    世之情景哉？                           王、有、舒
何况尘  境  之情  哉？                            杨
何况  壓境  之情  哉？                           己

*王、有一系有“世”，己、杨：删去了
“景”字。舒改了一字。庚辰本是是1754
年本的文字，同甲戌本。
          
134
                                          
而今    后万万  解释，                           甲戌、己、杨、庚              
  今而  后万万  解释，                           舒
而今  以后万  望解释，                          王、有  
                   
*“而今后”是原文。1754年本同甲戌本。
笔者前天写有一短文，说：脂砚斋用“而今
后”，畸笏叟：“今而后”，所以1754年本
这一段确实是脂砚斋“重评本”的文字。
    以上七例说明：

    甲戌本、1754本分属不同的系统;
    甲戌本、1754本的文字，同多于异;
    甲戌本的文字较1754本为佳;
    1754本可分为王、有和己、杨及舒、庚
    三个系列;
    1754本系统各本的异文是各本各自改动
    的结果。

    这是通常情况下的情况，即：脂砚斋“抄
阅评”后的情况。当然，这仅仅是就以上七个
例句作出来的结论。
    下面的情况就不一样了：不是脂砚斋“抄
阅评”后的情况了，而是脂砚斋“抄阅评”并
改动原文的情况了：

135

将谨勤有用的工夫，                                甲戌
                         留意于孔孟之间，         王、有、己、杨、舒、庚

*本例与例132不同：132例中，1754年本各本
之间的文字区别不大，与甲戌本文字也是大
同小异，1754年本底本的文字可以按甲戌本
恢复原样，也可以按它们自身的文字进行校
勘，复原。而本例则是甲戌、1754年本两大
系统文字的完全对立：1754年本各本，自成
一体 。两大系统文字上固然互不雷同，意思
上也是相去天壤。
    笔者昨天已有一博文，说明：“留意于
孔孟之间”一句是脂砚斋的改文。请参阅。

136         
     
置  身于经济  之道。”                           甲戌
  委身于经济  之道。”                           王、有、己、舒、庚
  委身于经  纪之道。”                           杨

*“经济”：经国治民。
 “置身”：投入。
 “委身”：全身一意的投入。
 “委身”是1754年本的文字：脂砚斋的
改文。
 
137
 
说毕，便秘授以云雨之事，                        甲戌、王、有、己、舒、庚
说毕，便  授以云雨之事之事，                   杨

*两大系统文字相同。
“云雨之事”：男女之事。语出《高唐赋》。

138

推宝玉入帐，                                           甲戌            
推宝玉入  房，将门掩上自去。                  王、有、己、杨、庚
推宝玉入  房，将门掩上自去了。               舒

*前文有“（宝玉）告醉求卧”及“送
宝玉至一香闺绣阁之中”的交待，则宝
玉、警幻仙子均已入“房”，警幻并有
长时间的谆谆训教，“入帐”自是原文。
“推宝玉入房”：难道他们二人从“香
闺绣阁之中”出去了一次，又“二进宫”
了吗？再说，怎么没推“吴妹”“入帐”
呢？
“将门掩上自去”：“入房”既假，则
“将（房）门”“掩上”也是子虚乌有
的事了。
    本句当以甲戌本为真。——警幻仙
子没有“自去”，
    那她身在何处呢？——她在“帐”
外，继续训导吗？——请参看例167。
    此处曹公写得既明白，又隐晦;脂砚
斋却非要把天上的幻境拉下来，拉到人
间，把警幻仙子写得犹如《水浒传》中
的王婆那样：“出到房门前，便把索儿
缚了房门”。——警幻是：“将门”“掩
上”，走了。
 
139

那宝玉恍恍惚惚，                                甲戌、王、有、己、杨、庚
   宝玉恍恍惚惚，                                舒   

*两大系统文字相同。            
   
140

未免有阳台巫峡      之会，                   甲戌
未免有            儿女之    事，               王、有、己、杨、舒、庚 

*“阳台巫峡”是一典故，指的是巫山
神女与楚王的神、人之“会”，即上文
所说的“领略此仙阁幻境之风光”之意。
而李大公子笔下的“儿女之事”则纯是
人世间的一男一女“之事”了！
    又：“吾妹”者，“兼美”也，兼
有宝钗、黛玉之美她们是尘世间的人物。
天上的“吾妹”呢？——她一身而二任：
是“吾妹”亦警幻仙子，合则为一，分
则为二。明乎此，则例138就好懂了。
    曹公“虚化”之处，脂砚斋都“写
实”了。

141

              数日来，便柔情缱绻，             甲戌
难以尽述。至次  日，    便柔情缱绻，   王、有、己、杨、舒、庚

*“来”是“以来”，表示一段持续性
的时间，起点明确。
 “至”只表示时间点。
本例中的“数日”是时间段，其起始点
是有“阳台巫峡之会”的“今夕”：“柔
情缱绻”始于“今夕”，延续了“数日”，
中间没有间断; “至次日”的“次日”是
时间点：“柔情缱绻”是“次日”才产生
的感情：头一天，“有儿女之事”的那一
“夕”，不包括在内。——甲戌本是原文。

142
   
软语  温存，                                 甲戌、王、有、己、舒、庚
软  雨温存，                                 杨

*两大系统文字相同。

143

那日警幻携宝玉、可卿闲逰，                 甲戌
因二人  携    手出去     逰玩之时，         己、杨、舒、庚   
  二人因携    手出去     逰玩，               王、有

*甲戌本中，警幻与宝玉是日夜不离的。
“二人”：1754年本的文字。——脂砚
斋的改文。

144

  至  一个所在，                             甲戌
忽至  一个所在，                             王、有、己、杨、舒 
忽至了一个  在所，                          庚             

*因是“闲逰”，就没有“忽”字：“忽”
是1754年本的文字，脂砚斋的改文。
                  
145

但见荆榛遍  地，                              甲戌、己、杨、舒、庚
但见荆榛  满地，                              王、有

*“遍”是原文。两大系统同。

146

狼虎同  群，                         甲戌、己、杨、舒、庚  
狼虎  成群，                         王、有  

*“同”是原文。两大系统同。

147

忽而大河      阻路，黑水淌洋，     甲戌
迎面一道黑溪阻路，                     王、有、己、杨、舒、庚

*“溪”小，“河”大：两大系统
对“迷津”的描绘截然不同。
“阻路”、“黑”是原文。
甲戌本描写细致，1754年本则系泛
泛之笔：后者是甲戌本两个小句的
概写。

148

又  无桥梁可通。                         甲戌
  并无桥梁可通。                         王、有、己、杨、舒、庚 

*“并”是1754年本的改文。

149

宝玉正自  彷徨，                          甲戌
      正  在    犹豫之间，               王、有、己、杨、庚
      正         犹豫之间，                舒

*“正”：两大系统同。
“正在犹豫之间”是“正自彷徨”
的“译文”，前者通俗，后者古朴。
                        
150

只  见警幻              道：                甲戌
  忽见警幻从后  追来，告道：        有、己、杨
  忽见警幻从后  追来，告   到：     王
  忽见警幻  后面追来，告道：        庚
  忽见警幻  后  追来，  道：           舒

*参见例143。

151

宝玉，快休前进，作速回头要紧！    甲戌
         快休前进，作速回头要紧！    王、有、己、杨、舒、庚

*1754年本删去了两个字。

152

中无舟楫可通，                              甲戌、王、有、己、舒、庚
                                                     杨阙如

*两大系统同。

153
                                             
只有一个木筏，                        甲戌、王、己、舒、庚
只有一  木筏，                         杨

*“个”是原文。

154

乃木  居士掌舵，                      甲戌、王、己、庚       
乃木  居士掌  柁，                    杨          
乃  本居士掌舵，                      舒

*“木居士掌舵”是原文。

155

灰侍者撑  篙，                         甲戌、有、己、杨、舒
灰侍者  掌篙，                         王、庚

*“撑”是原文。

156

但遇有缘者渡之。                     甲戌、王、己、杨、舒
但遇有缘者渡之耳。                  庚

*“耳”误，涉下文的“尔”

而误。

157

尔今偶逰  至此，                     甲戌、王、有、己、杨、舒
  今偶  逰至此，                      庚   

158

*“尔”，原文。

159
      
设如堕落其中，                       甲戌、己、杨、舒、庚
  如堕落其中，                        王、有

*“设”，原文。

160

一番以情悟道守理衷情               之言。       甲戌
                               谆谆警  戒之  语矣。   王、有、己、庚             
                               谆谆  儆戒之  语矣。   舒
                               谆谆警  戒      矣。      杨
*“之”，两大系统同。
甲戌本的“言”，有具体的内容如
“情”、“道”、“理”等等，1754年本
有在“概写”了。

161

宝玉方欲回言，只听迷津内  水响如雷，     甲戌
    话犹未了，只听迷津内  水响如雷，        王、有、戚、己、庚
    话犹未了，只听  津内的水响如雷，        杨

*1754年本略有“翻译”。

162

竟有一    夜叉般怪物    窜出，直扑而来。    甲戌
竟有  许多夜叉         海鬼将宝玉拖将下去。  己、杨、舒、庚
竟有  许多夜叉         海鬼将宝玉拖  下去。   王、有

*“下去”是动词“拖”的趋向补语，也是这
一动作的结果：宝玉是“下去”了的。——他
“下”到“迷津”里了。
尽管“警幻仙子”“谆谆警戒”了半天，宝玉
终究还是一个不可救药的人。这是1754年本给
我们的启示。——脂砚斋对《金陵十二钗》的
理解，远远未到登堂入室的地步。

163 

唬  得  宝玉汗下如雨，               甲戌
  嚇得  宝玉汗下如雨，               己
  嚇得  宝玉汗下如雨，               有、舒                      
唬      的宝玉汗下如雨，             王
唬  得  宝玉汗  如雨下，             杨

*本例的异文是同音字。

164

可卿救  我，可卿救我！         甲戌
可卿救  我！                         王、有、己、杨、舒            
可卿  就我！                         庚

*“可卿救我！”是1754年本。

165

慌    得  袭人、媚人等            上来扶起，                甲戌
    嚇得  袭人         辈众丫嬛    忙上来      搂住，      己      
    嚇得  袭人         辈众丫  环  忙上来      搂住，      庚
    嚇得  袭人         辈众丫     环们忙上来      搂住，  有  
    嚇  的袭人         辈众丫     环们忙上来      搂住，  王
    嚇  的袭人         辈众丫嬛        忙上来      搂住，  舒 
唬  得  袭人         辈众丫  环  忙上来      搂住，  杨           
 
*“嬛”：庚辰本作“女+不”。
“媚人”：1754年本已删。——宝玉在床
上“卧好”后，众奶妈“散去”，“留下”
“为伴”的是“袭人、媚人、晴雯、麝月
四个”丫鬟。“媚人”先后与“可人”、
“袭人”配对，是早本《红楼梦》中的角
色，她的名字不可不提。
又：“搂住”用得很不恰当：宝玉“躺着”，
四个人怎么“搂”他一个人？
        
166

拉手说：   “宝玉别怕，我们在这里！”   甲戌
          叫：“宝玉别怕，我们在这里！”   王、有、杨、舒、庚         
          叫：“宝玉别怕，我  在这里！”     己

*“叫”是1754年本的改文。

167
 
    秦氏  在  外  听见，   连忙进来，       甲戌
却说秦氏正在房外        嘱咐                  王、有、己、杨、庚
却说秦氏正在  外房     嘱咐                    舒

*“连忙进来”：1754年本无。
“正在嘱咐”：宝玉入梦前，秦氏在嘱咐
小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，宝玉梦
醒了，她还“正在嘱咐……”：不是可卿
“嘱咐”的时间和宝玉的梦一样长，就是
宝玉的梦作得短，短到只有几秒钟，可卿
连一句话还没说完！——“正在”用错了！

168

一面说：“丫鬟  们，好生看着猫儿狗儿打架！”  甲戌
            小丫  头们  好生看着猫儿狗儿打架，        王、有、己、杨、庚
            小丫  头们  好生看着猫儿狗儿打架，        舒

*甲戌本中的秦氏是进了屋子的：

（一面）连忙进来，一面说……又闻……

169

又  闻  宝玉口中连叫“可卿救我！”        甲戌
  忽闻  宝玉    在梦中唤他的小名，          己、杨
  忽  听宝玉    在梦中唤他的小名，          庚
  忽  听宝玉    在梦中唤他的小名，          舒
  忽  听宝玉    在梦中唤他的小名，          王、有

*“闻”是原文。
甲戌本的“又”表重复：宝玉喊叫了“可
卿救我！”以后（例164），四大丫鬟立时
就来了（例166），而宝玉则是恶梦初醒，
惊魂未定，还在“连叫……”，故事的进
展是合情合理的 。——1754年本中，办事
妥当、深得贾母喜爱的秦氏在宝玉受惊、
梦中发出叫喊时，却显得无动于衷，无丝
毫关切的表示，岂非怪事一桩？

170

我的小名这里  没  人知道，                甲戌
我的小名这里从没  人知道的，           庚
我的小名这里从没     知道的，           舒
我的小名这里从  无人知道的，           己、杨
我的小名这里从  无人知道，              王、有

*庚辰本是1754年本的文字。

171

他如何                                      甲戌
他如何知道，                            己、杨、舒、庚        
他如何知道得，                         王、有

*“知道”是1754年本的文字。

从  梦里叫  出来？                   甲戌
  在梦里叫  出来？                   己、舒
  在梦里叫  出？                      庚
  在梦里叫将出来？                  有、杨
    梦里叫将出来？                   王

*己、舒二本是1754年本的文字。

172
      
一场  幽梦同谁近？                        甲戌、庚
一场  幽梦同谁  诉？                      舒
一  枕幽梦同谁  诉？                      王、有
        梦同谁  诉离愁恨？                己、杨  

*“近”：两大系统同，是原文。
 “诉”：形误。
                         
173

千古情人独我知。                             甲戌、己、杨、舒
千古情人独我  痴。                          王、有、庚

*“知”：两大系统同，是原文。
                               
且听下回分解。                                舒本增文
 
      小结：
                   一、例135（含）至回末的文字，甲戌本自为一大系统。
                   二、王、有、己、杨、舒、庚等本属另一大系统：1754年本;
                          1754年本有王（戚、有）、己（杨）、舒、庚三个系列。
                   三、1754年本与甲戌本有明显的异文，这是由于脂砚斋依据
                         甲戌本作了改写的结果。
                   四、脂砚斋改写后的情节，在人物、时间、地点和思想内容
                         诸方面都存在着严重的错误，有违作者的原意。

                             2017年10月28日
                                                                              于住所
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