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《红楼梦》的开头

(2016-09-06 19:32:19)
标签:

红楼梦

风月宝鉴

两个系列

开头

分类: 红楼梦版本


                    《红楼梦》的开头

                            吕材桢

              关键词 红楼梦 稿子 两个 系列 开头

    今本《红楼梦》(下称“今本”或“今本《红楼梦》”)有过五
个不同的书名:《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、
《金陵十二钗》。它们都是作者的稿本。
    这五个不同的稿本可以分为两个系列:今本《红楼梦》系列和《风
月宝鉴》系列。今本《红楼梦》系列有《石头记》、《情僧录》、《红
楼梦》(下称“早本”或“早本《红楼梦》”)和《金陵十二钗》等四
本稿子,《风月宝鉴》有三个稿本:初稿本,定稿本和合一本。两个系
列合在一起,计有七个稿本。
    本文探讨今本《红楼梦这七个个不同的稿本的开头。*

    一、《石头记》的开头

   《石头记》是今本《红楼梦》成书过程中第一阶段的本子,是今本
《红楼梦》的第一个稿本,其文字是“顽石”第一次下世故事的记录。    
    这个本子的作者是脂砚斋(史鼎),主人公是宝玉(顽石的化身)
和湘云。湘云这位姑苏姑娘“襁褓”中父母双亡,从小与也是孤儿的宝
玉同随贾母居住。“今本”第三十二回有她幼年生活的记载:

    袭人斟了茶来,与史湘云吃,一面笑道:“大姑娘,听见前儿你大
    喜了。”史湘云红了脸,吃茶不答。袭人道:“这会子又害臊了。
    你还记得十年前,咱们在西边暖阁住着,晚上你同我说的话儿?那
    会子不害臊,这会子怎么又害臊了?”史湘云笑道:“你还说呢。
    那会子咱们那么好。后来我们太太没了,我家去住了一程子,怎么
    就把你派了跟二哥。我来了,你就不象先待我了。”

    这是俞平伯先生校订本的文字。个别标点,笔者参考了它本。
    依“大喜”为十四岁来计算,则“在西边暖阁住着”时,湘云才四
岁。服侍她的是袭人。
    “今本”第二十一、三十一回尚留有宝玉、湘云童年生活的几个片
段:

    有人来请吃饭,方往前边来。那天早又掌灯时分,王夫人、李纨、
    凤姐、迎、探、惜等都往贾母这边来,大家闲话了一回,各自归
    寝。湘云仍往黛玉房中安歇。【庚辰双行夹批:前文黛玉未来时,
    湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去,黛玉既来,年岁渐成,宝玉
    各自有房,黛玉亦各有房,故湘云自应同黛玉一处也。】(第二
    十一回)

    “前文黛玉未来时,湘云、宝玉则随贾母”的“前文”,是早本
《石头记》的文字,今已不存。
    “湘云自应同黛玉一处”则表明,大观园尚未存在,早本《石头
记》无宝钗,迎、探、惜三姐妹和李纨都还没有出现。
    这本《石头记》的开头是:“顽石”下世,宝玉出生,湘云与宝
玉的儿时生活。
    
    二、《情僧录》的开头
   
    《情僧录》是今本《红楼梦》成书过程中第二阶段的本子,作者
是空空道人(曹雪芹),他改了稿子的名字,女主角也改成是林黛玉
了——他也是姑苏女子。黛玉父母双亡,于十三岁上来到了京都,也
同随贾母居住。
    上文已引:“今湘云已去,黛玉既来,年岁渐成,宝玉各自有房,
黛玉亦各有房,故湘云自应同黛玉一处也。”黛玉来,在后,是《情
僧录》中的事 ;湘云去,在先,是早本《石头记》中的事。——黛玉
来时,湘云已是少女,则黛玉亦是。
    从今本《红楼梦》可以得知,宝玉的“情”乃因黛玉而发,为她
而终。今本第三十、三十一回还存有宝玉对黛玉说的他出家当和尚的
情节。

    三、早本《红楼梦》的开头

    明义所见《红楼梦》本属早本《红楼梦》,除湘云、黛玉外,新
添了薛宝钗,她因“待选”而入京,住在大观园的“墙”外。——宝
玉住怡红院,黛玉住潇湘别院,都在“墙”内。
    明义《红楼梦》组诗计二十首,第一、二、三首分别介绍了大观
园(它“类天成”,尚是人间的一处“佳园”),湘云回贾府(不是
荣国府)和黛玉多病爱哭等情景。第四首则引入了宝钗,天真活泼的
一位金陵姑娘。
    
    四、《风月宝鉴》的开头

    《风月宝鉴》的“合一”本有两个稿本:初稿本和定稿本。初稿
出自棠村之手,定稿的是曹雪芹。写作的时间比早本《石头记》要早。
    它们都不属于《红楼梦》系列,因为它们与“顽石”的两次入世
故事都无关联。
    
    这是一部短篇小说集,各个故事是独立的,时间上互不相接。主
角是男性,有贾瑞、贾珍;女主角是凤姐、秦可卿、尤二姐、尤三姐。
    男主角的形象都是负面的。女主角出身低贱,都是受侮辱受损害
的人物。
    贾瑞的故事中有一面“风月鉴”,《风月宝鉴》便是以它来命名
并以它作为“开篇”的。
    二尤的故事已由曹雪芹改写。
   《风月宝鉴》里面没有“金钗”。凤姐儿、巧姐儿,还有秦可卿,
她们进入“十二金钗”,是“顽石”第二次入世时才提到的。
    棠村、曹雪芹的《风月宝鉴》的稿子,也已不存。我们今天所说
的《风月宝鉴》,实际上已是早本《红楼梦》与棠村、曹雪芹的《风
月宝鉴》的“合一”本。这个“合一”本,原稿也已不存,但还可以
从今本《红楼梦》的文字中钩沉出一、二来。

    五、《金陵十二钗》的开头

    《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)的底本是《金陵十二钗》,曹
雪芹的手稿。
    甲戌本第一回甄士隐的梦中带出了“顽石”第二次入世的故事,
引入了神瑛侍者的故事。“顽石”第二次入世的故事与它第一次入世
的故事是重复的,神瑛侍者的故事则是新的,绛珠仙子“还泪”之说,
前所未闻。
   《金陵十二钗》之前的“十二钗”,就人数来说,“一半”已经下
世,另“一半”尚未下世。到了《金陵十二钗》的时候,“十二钗”
都已到位,大观园也成了“仙境”,成了人间的太虚幻境。 
    绛珠仙子“还泪”之说,是曹雪芹的发明,“顽石”第一次入世
的故事,则是李鼎的创造。
    
    *本文是作者今年上半年《新浪》网上几篇博文的小结。前人的
研究成果,笔者均已于博文中一一注明,此处不再重复。与前辈学者
观点相左之处,亦不指明,盖今日之信息时代,方家之学说,人人皆
知晓也。 

                    2016年年9月6日            于住所  

  *欢迎转载。转载或引用
   时请注明出处。谢谢。







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