《石头记》“顽石”入世故事的文字

   

                                                  吕材桢

 

          关键词 顽石 一僧一道 还泪 警幻仙姑 编辑稿           

 

 

     周绍良先生从《红楼梦》成书的角度对第一回“顽石”入世的

故事已作了深入的研究。*本短文只是想看一下“顽石”入世故事的

文字。

    《红楼梦》有过五个不同的书名：《石头记》、《情僧录》、

《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。

    《石头记》，这第一个名字，它来自一块“顽石”：

 

    原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，

    方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六

    千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

   （甲戌本，第一回。下同）

 

    “此石自经煅炼之后，灵性已通”，“见一僧一道”，因求“携

带……入红尘”，那僧便“大施佛法……念咒书符，大展幻术，将一

块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的，可佩可

拿……便袖了这石，同那道人飘然而去”。石头后来回到“大荒山无

稽崖青埂峰下”，它那“历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事” 就

在石头上“字迹分明”地记着。——那一僧一道，就是茫茫大士和渺

渺真人。

    “后来，不知又过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙”，经

过这里，把这故事“从头一看……将《石头记》再检阅一遍……方从

头至尾抄录回来，问世传奇……改《石头记》为《情僧录》。”

    “顽石”下山，又回到“大荒山无稽崖青埂峰下”的经过比较简

单，涉及的人物只有两个：那“一僧一道” ，“一僧”是主角，“一

道”是配角。

    这是早本《石头记》的记载。早本《红楼梦》结尾处也有“石归

山下”的情节。这是一个“简本”。“一僧一道”及“顽石”的这一

简单的故事从早本流传至今，没有变化。

    可是“一僧一道”及“顽石”的故事在流传的过程中，到了《金

陵十二钗》的时候，“简本”中增加了甄士隐的故事，引入了新的人

物，形成了一个有别于“简本”的“繁本”：

 

    一日，炎夏永昼，士隐于书房……梦至一处……忽见那厢来了一

    僧一道……道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：

    “……这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物

    夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽

    又将造劫历世去不成？……”那僧笑道：“西方灵河岸上三生石

    畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者……意欲下凡造历幻缘，

    已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及……绛珠仙子道：‘…

    …但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，

    就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

 

    神瑛侍者、绛珠仙子和警幻仙子是新出现的。“还泪之说”，也

是新的。

    这一次，那位“僧”人的权力已收到限制：神瑛侍者、绛珠仙子

已在“警幻仙子”处登了记、挂了号了。那位“僧”人的职责仅仅是

“陪”同下世而已。而那块“顽石”，据下文所述，也要“移交”给

警幻仙子处理了：

 

    那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清

    楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落

    尘，然犹未全集。”

   

    “宫”：太虚幻境。——后文有介绍。

    “繁本”的这种“增加”尚是一份草稿：一是“又将造劫历世”

说明，这将是第二次入世。——这句话只适用于石头，用于“风流冤

孽”，不通。二是“如今虽已有一半落尘，然犹未全集”与上文说的

“尚未投胎入世”是矛盾的。三是石头故事“简本”、“繁本”并存

于同一回这种怪现象，说明这“繁本”的文字是份编辑搞，尚有待最

后定稿。

                    2015年10月9日

                                        于住所

                   

     *《红楼论集》，第131页。

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