莫讳言死亡，你我时刻在死亡

齐亚玲

 

孔子说：未知生，焉知死？

——《论语》

 

 

一般人都很忌讳死亡，从来不提死亡，仿佛我们永远不会死似的。

 

 

我们急急忙忙地吃喝玩乐，浑浑噩噩、醉生梦死地活着，还觉得很潇洒，很幸福，美其名曰活在当下：“瞧，我活得多健康阳光啊！”

 

 

我们总觉得死亡还远着呢，起码还有几十年呢，想那么多干嘛？！即便周围有人死了，只要不是自己的亲友，就无动于衷：“关我什么事？和我有什么关系？反正死的又不是我！”

 

 

但是，有个铁打的事实是：我们终究会死亡，而且时时刻刻在死亡！

 

 

古今中外，无一人能战胜死亡，没有人能长生不死。就是你福如东海、寿比南山，活到长命百岁，又如何呢？

 

 

你知道吗？生死大戏时刻在我们体内上演，只是我们麻木不仁，感觉不到：我们身体内的每个细胞，时刻在死，时刻又在新生。如庄子所言：方生方死，方死方生。

 

 

何况，天灾人祸有时相连不断，永远不知道明天与无常哪个先到，运气不好的话，连正常的寿终正寝都得不到——也许不用等到那么一天：当所有的细胞停止运作、呼出最后一口气时，就死了。

 

 

那些在水灾、火灾、地震、车祸、空难……中横死的人，谁会想到：下一个要死的人就是我呢？！

 

 

     正因为生死无常，修行人都非常重视死亡的修习：

 

 

道家把每天看作“小死”一次，天天做生与死的功课。

 

 

西藏的有些瑜伽士晚上睡觉前会弄灭火堆、倒扣饭碗——随时观修死亡，做好死亡准备。

 

 

禅宗、上座部佛教常常修白骨观，甚至疾呼“生死事大，无常迅速！”

 

 

    觉遂同策来参。绕师三匝，振锡而立。

师曰：夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢？

觉曰：生死事大，无常迅速。

师曰：何不体取无生，了无速乎？

曰：体即无生，了本无速。

师曰：如是如是！

玄觉方具威仪礼拜。

———《坛经·机缘品第七》

 

 

 

    从细微上看，每个呼吸的进出就是死亡一次，每个念头的生灭也是死亡一次。佛陀早就认识到：人命在呼吸间。

  

 

 

佛问沙门：人命在几间？

对曰：数日间。

佛言：子未知道！

复问一沙门，人命在几间？

对曰：饭食间。

佛言：子未知道！

复问一沙门，人命在几间？

对曰：呼吸间。

佛曰：善哉！子知道矣。

                  ——《四十二章经》

 

        

      我从小体弱多病，十岁之前一直很恐惧死亡。后来身体慢慢好了之后，我似乎忘记了什么死亡恐惧，稀里糊涂地活着。

 

 

直到三十五岁的那一年，遇到一场车祸，差点儿没命了，这才悚然惊醒：如果那辆大客车尾部再偏一点，我就死了！死了多可怕啊！死了，什么机会都没有了！可是我学了这么多知识，死亡现前，却救不了我！我应该怎么活呢？

 

 

从此，我正式走上了学习心理学的道路，认识到死亡是此生最重要的功课之一，下了很多功夫。

 

 

那么，你以为闭上眼睛看不见死亡了吗？躺得了初一躲不过十五，迟早你得与它面对面。

 

 

     2022年9月24日星期六晚上八点，齐亚玲咨询师在“齐亚玲心理工作室”千聊直播开讲了《荣格、道家、藏传佛教的生死观》，欢迎听听。